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101.
哈迎飞 《福建论坛(人文社会科学版)》1999,(6)
从民国元年到五四运动之后的数年内是二十世纪中国苦难最为深重的一段时期,军阀的混战、社会的动荡、道德的沦丧、精神的匮乏、经济的衰退,以及人与人之间关系的恶化等都使得觉醒的一代青年苦闷不堪,正如鲁迅所说:“那时觉醒起来的知识青年的心情,是大抵热烈,然而悲凉的。即使寻到一点光明,‘径一周三’,却更分明的看见了周围的无涯际的黑暗”①。因此,不仅辛亥革命失败以后,一大批知识分子借佛学来稳定情绪,平衡心灵,一时普遍流行读佛之风,五四落潮后,亦有相当多的知识分子到佛学中寻求精神慰藉。在二十年代“逃禅”作家中… 相似文献
102.
据报道,在韩国已成功将类似中国端午节的“端午祭”申报为世界文化遗产后,中国人开始认真审视自己端午文化的保护价值;在韩国拟将与中医颇有渊源的韩医申报世界遗产,中国也开始研究中医的申遗问题。这让人联想并思考:我们的文化保护为 相似文献
103.
5月15日19时许,根据生命探测仪显示结果,汉旺东汽中学教学楼的废墟中还有两个生命体征现象。这时距离灾难发生已过去了近77个小时。经过简单勘察,救援人员惊喜地发现,两人被困在由几块倒塌的预制板所隔离出来的狭小空间中,身体没有受到太大的伤害,两人状态都不错。“那个小伙子受伤严重一点”,广东边防武警战士告诉记者。但是,男孩子却坚持说“你们先救她”,而那名女孩子则说“不,先救他,他的伤势比较重”。 相似文献
104.
105.
陈兰飞 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2007,9(3):30-31
"庖丁解牛"这则寓言中蕴含着"技"、道"二者的关系:"技"不仅仅是一种手段,其本质乃是"道"的一种澄明方式,即解蔽;"道"存乎宇宙之间,无时不敞开着,即使遮蔽着也是它的一种显现方式,却鲜有人能够察觉。人应该以"缘督以为经"的方式,由"技"而入"道"。 相似文献
106.
如果婚姻没有信任和忠诚,无论用什么形式都无法维持它的生命,随时都将死去。颜艳和宋柯的婚姻给我们敲响了警钟…… 相似文献
107.
108.
霞飞 《中华儿女(海外版)》1997,(7)
长袖善舞,罗康瑞创业虽有洞天作为老牌房地产罗鹰石的四公子,对於他的发家,人们一般都会想到父辈的荫庇。但罗康瑞没有,只不过从父亲那里借来笔款子,还为数不小:10万圆。靠父亲的贷款成立集团的罗康瑞起初日子并不好过,一宜是惨淡经营。宜到1977年,年轻气盛的罗康瑞棋下险招,兼营石啧,其後又自行生产混凝土,实行建筑材料自给自足。到80年代,罗康瑞的瑞安公司已经发展成为多元化的集团,业务不再局限於建筑、地产,更拓展为建材、贸易、酒店、娱乐和饮食。提到瑞安集团,不能不持千p只於!984年8月出世的海鸥,她在红日中展翅翱… 相似文献
109.
彭洲飞 《北京航空航天大学学报(社会科学版)》2015,28(6):73-78
在全媒体网络时代,西方国家始终强化其对全球意识形态的操纵,网络成为国家意识形态交锋的主战场. 在这场无硝烟的新战场上,中国网络意识形态安全遭遇了新的困境,其主要态势表现在:网络上涌现的社会思潮、文化霸权以及不文明言行等现象,对中国主流意识形态、中国特色社会主义理论体系和社会主义价值观构成严重威胁和挑战. 对此,全面加强网络意识形态安全工作,务必坚守马克思主义意识形态,主导网络话语权;培育社会主义核心价值观,弘扬网络主旋律;增强高校网络思想政治教育的实效性;树立网络意识形态安全观,捍卫国家网络新疆域. 相似文献
110.
居延新简中有大量戍卒人员领食俸"月食粟三石三斗三升""月食粟三石"等不同规格的记录,而与东汉班固《汉书·食货志》中载"食,人月一石半"差距悬殊.文章首先回顾学界对西汉这一时期的食粟量的研究成果;其次,根据出土材料和传统文献得出两汉之际河西地区食粟量为3小石粟,也就是1.9大石粟;再次,两汉之际河西地区的食粟量为何多于《... 相似文献