自治区社会科学界2007年学术年会人文类分会场综述

由自治区社科联主办的自治区社会科学界2007年学术年会于2007年12月29日在乌鲁木齐新闻大厦召开。本次学术年会的大会交流设人文类和经济类两个分会场。人文类分会场大会发言由自治区社科联副主席巴赫提亚主持,共有11位专家学者作大会发言,自治区党校副校长床迪生教授、自治区文联党组书记刘宾研究员、新疆警官高等专科学校副校长李娟副教授应邀作点评。     

马克思人类解放阶段论

从马克思构建人类解放理论的逻辑过程来看,人类解放要经历一个漫长的历史过程,其历史进程分为三个发展阶段:政治解放——经济解放——人自身的解放。政治解放是实现人类解放的政治前提,经济解放为人类解放创造社会物质基础,人自身的解放,即实现人的全面而自由的发展是人类解放的历史归结。这三个发展阶段既相互区别又相互联系,充分体现了历史与逻辑的辩证统一。人类解放的实现既是一种理想境界,又是一种发展现实,前者贯穿于后者之中,并通过后者来实现。     

领悟辛晓琪

作为电台综艺节目主持人,我认识许多知名艺人,而对辛晓琪的感觉却不同,她率真的谈吐、感伤的曲风、靓丽的外形,给我留下一道抹不去的记忆。去年初,从台湾赶来的辛晓琪应邀参加湖北有线电视台成立三周年晚会,笔者欣然前往其下榻的武汉富业酒店采访了她。走上歌坛和以...     

语言和言语的相互关系与英语写作教学

语言和言语都与人的思维有关，但语言是交际工具，而言语是运用语言手段而实现的交际过程。二者相互联系又相互制约，了解这一关系有助于语言教师把语言教学活动建立在切实可靠的科学基础上，从而提高教学质量，尤其是对改革和发展英语写作教学有一定的指导意义。     

网络社会的伦理悖论

网络的高速发展势不可挡。虚拟生活的出现，以及与现实生活的互动，已成为当今人们生活的一种环境。作为一种文化、一种生活方式，因特网必然对现存社会的伦理精神作出挑战。人类社会的伦理精神要求网络社会实现和谐、平等、共享、共生，满足人的需要，实现人的需要。但是，当人们试图将传统的义务、平等、和谐等伦理规范放到网络社会的背景下权衡时，人们所看到的竟是在网络环境中人的矛盾心态和人的生存的尴尬地位。在网络社会中，不可避免地存在一些伦理悖论。     

技术的理性与非理性——关于技术合理性的思考

技术活动在本质上是合乎理性的,但也不能完全摆脱非理性,从某种意义上说。非理性因素对技术发展起类似催化剂的作用。技术的合理性不仅仅是指技术合乎理性,同时是理性和非理性的统一。技术的理性和非理性是技术现实生存的两个维度,理性和非理性的综合效应贯穿于技术活动的全过程。只有在历史的视野中把握理性与非理性的张力,才能正确理解技术合理性问题。     

吆喝不如念经

有一家寺院,住着一群和尚。他们每天砍柴、挑水、种田,过着清贫的日子。一天,一个外乡人来到寺院,要求剃度为僧。根据寺规,寺院应该收留这个一心向佛的人。他是一个结巴,说话十分费力,方丈就不想度他为僧。这个人意志十分     

“东北虎”潘长江笑看人生

东北是个好地方。那莽莽苍苍的林海雪原、巍峨绵亘的长白山脉、绚烂多彩的梦幻冰雕,绘成了一幅幅北国特有的画卷。东北更是个藏龙卧虎之地,赵本山、潘长江、巩汉林、高秀敏,光是这一个个在中国家喻户晓的名字,就足以令人豪情万丈。这里,让我们重新认识一下潘长江。喜剧舞台大放异彩潘长江属鸡,1957年7月生于吉林省怀德县的一个梨园世家。少年潘长江聪明伶俐,尤其一副与生俱来的亮嗓子不知羡煞了多少同乡近邻。人们常说“吃哪碗饭厌哪碗饭”,潘长江的父母也不例外,他们搞了一辈子评剧,说啥也不让潘长江步其后尘,他们想让儿子学画…     

人类命运共同体对普遍交往关系的创造性重塑

人类命运共同体是对普遍交往形式与秩序的一种美好追求和向往。马克思站在生产实践的维度强调“工业的历史”与“交换的历史”的联结交互,突出生产劳动在社会交往中的基础性地位。资本全球化在扩展生产领域的基础上建立起人类之间的普遍交往,但资本逻辑主导下主体成员追求的只是自身利益,使得共同利益沦为一种特殊的“普遍利益”,并导致交往关系的普遍异化。人类命运共同体作为一种理想性普遍交往的形式与秩序,在与交往关系的互动呈现中构设出交往主体的实际感知、交往内容的差异互补以及交往主旨的价值共生,实现了对普遍交往关系的创造性重塑。     

“资本来到世间”的真实写照与资本蕴含的辩证法

马克思在《资本论》中提出著名论断：“资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”原始积累既是资本主义生产方式的起点,又是“资本来到世间”的真实写照,马克思形象地描摹出资本原始积累的血腥面目和充满罪恶的掠夺史。“资本来到世间”是“社会生产过程的一个新时代”到来的重要标志。在马克思的理论视域中,现代性的生成与资本的历史出场是同一过程的两个方面,“资本来到世间”的过程就是现代性的生成过程,资本现代性有力推动了生产力的巨大发展和生产关系的变革。新时代中国马克思主义的研究要突破“资本原罪”的理论局限,科学认识资本的二重性,在社会历史视域中展开对资本的理性解构,在认识、利用和驾驭资本的过程中超越资本现代性。