新民歌简论

一由于党和毛泽东同志的英明领导,由于党的总路线的深入人心,一九五八年,我国的工业、农业、文化教育事业等各条战线上,开始了史无前例的大跃进。六亿多英雄人民,以“移山倒海搬黄河”的气概,以“一天等于二十年”的速度,改变着这个原来“一穷二白”的国家的面貌。无数的奇迹,像春天的花朵怒放在这古老而又年青的土地上。这样的时代,这样的人民,这样的事业,怎能不使诗人们感到“遍地皆诗写不赢”呢! 然而,能够创造出神话般的奇迹的人民,也能够用浩瀚磅礴的气魄,用宏亮昂扬的声     

“无法而法”和“不似似之”——兼谈石涛画论的创新精神

每读石涛画论,总为他的许多精湛独到的艺术见解,特别是反对师古泥古、提倡勇于创新的见解所吸引。石涛和尚,俗姓朱,名若极,小字阿长,法名原济(亦作元济),字石涛,别号苦瓜和尚、大涤子、清湘陈人、瞎尊者、济山僧、零丁老人等,是清初独树一帜的大画家,又是很有创见的绘画理论家。《苦瓜和尚画语录》是他的系统的理论著作。此书解放后由俞剑华先生标点注释,以《石涛画语录》为名出版。此外,还有许多题画诗跋,邓实、黄宾虹先生合编的《美术丛书》辑录了很     

崇高的品格与锈蚀的灵魂——《在和平的日子里》论片

<正> 杜鹏程同志的名著《在和平的日子里》,成功地塑造了几个五十年代建设战线的干部形象。在中篇的错综复杂的人事关系和矛盾冲突中,阎兴和梁建是处于中心位置的人物。刘子青则是同他们两人相处最久、关系最密切的重要人物。阎兴是五十年代到现在我们的文学作品中塑造得比较成功的优秀党委书记形象之一。在一个中篇里,一般是难以描写一个人物的一生的。更何况,《在和平的日子里》所写的不过是生活长河中十天左右的时间。但是,作家却注意在情节的开展中,通过适当的叙述、描写、对话来介绍阎兴的历史,以便为他的思想性格的形成提供必要的基础和根据。这     

蕴含诗情诗意的散文——读徐开垒《雕塑家传奇》集

徐开垒同志虽然还不满六十岁,可是在文学的道路上,已经探索、跋涉了四十多年。他写过诗,写过中篇和短篇小说,但他主要地还是作为一个散文家而为广大读者所了解,所熟悉。从散文集《雕塑家传奇》(人民文学出版社出版),读者可以看到这他作家在过去的岁月里,一长串稀疏但却锲而不舍的脚印。 当徐开垒还是一个中学生时,就在一些进步作     

萧萧数叶,满堂风雨——漫谈《芙蓉镇》的艺术

一《芙蓉镇》是着重写“文化大革命”的作品。在它之前,已经有别的一些小说包括长篇写过这场浩劫。但《芙蓉镇》并不是从一九六六年那“山雨欲来风满楼”的时候,也不是从大字报、造反、夺权的狂潮写起。作家古华以其对生活的深切的感受与认识,独具匠心地展示了这场以闹剧形式出现的悲剧的来龙去脉。因此,他从一九六三年群众好不容易刚刚熬过苦日子写起,但也并没有只以一九六三年为上限,实际上还以此为契机,回溯了这以前就存在的血统论、唯成分论留在胡玉音心灵上的创伤,捎带介绍了五七年严重扩大化的反右斗争,继而又补叙了公社化,“大跃进”带来的“精神会餐”之     

为林则徐辩白

这篇文字,要说的是林则徐与太平军。林则徐在广州,禁止鸦片、虎门销烟、抗击英军,是每一个中华儿女都称     

太平玉玺读解

太平玉玺在上个世纪众说纷纭,成为太平军研究的歌德巴赫猜想式的难题。它并非曾国藩部下冒功造假。李秀成供词说在长沙时所造不可信,而是制作于公元1850年4月5日之前。应读为:一个玺名———太平玉玺;十句玺文———天父上帝/天兄基督/天王洪日/主王舆笃/救世幼主/真王贵福/八位万岁/永锡天禄/永定乾坤/恩和辑睦。“主王舆笃”是说天王宝座巩固长久。“八位万岁”是指天王、幼主、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开、洪大全。     

洪秀全的政治性邪教

救世主下凡,统治世界万国,是以洪秀全为教主的拜上帝会这一政治性邪教的根本特征。其它的主要方面是:从世界末日论发展为造反做官论;欺人的巫术表演与“天话”;对参加者的绝对控制;君权与神权相结合的极权统治;实行极端愚民政策,扫荡民族传统文化;实行血腥的大屠杀;极端反人性反社会的“男别男行,女别女行”。要将洪秀全等极少数人与大多数太平军区别看待。消除政治性邪教的精神遗产与孳生土壤,是进步人类的一个长期而艰巨的课题。     

艺术绝不能标准化、一律化

文艺贵在创新,必须创新.有创新,才有艺术生命力.内容、形式都毫无新意的作品,是没有艺术生命的;常常是完成之日就是死亡之时.唐人韩愈说:"惟陈言之务去"(《答李翊书》).已故的当代著名农民诗人王老九说."创作,创作,就是要创造新的,旁人说过的话,你再说就没有味气了."(《谈谈我的创作和生活》)两者的意思是相通的,是他们各自从创作实践中得到的、合乎文艺的特殊规律的体会.然而,在"四害"横行的那些年头,艺术上的创新成了一种大罪过,不但不准创新,甚至连创新两个字都不能提.     

关于“儒林外史”中人物与其原型之关系底若干探索

一著名作家费定说,他自己作品中"虚构和'事实'的对比估计为九十八比二";又说,"对于有些作家来说,原型'在创造形象上起着基本的作用',对于'另一些'作家来说,原型'只是从属的、辅助的性质'.我不属于前一类作家,而属于后一类".这个无可怀疑的论断说明,人们没有必要、也不可能去探究所有的文学作品底人物