吴澄李杜比较观述评

吴澄虽为元代的理学家,但其文学批评思想却相当丰富,其中有关李白杜甫比较的评论就特别值得重视。在宋人几乎集体大合唱式的抑李扬杜的历史背景下,吴澄对李白给予了相当高的评价。他以李白比夫子,称之为"诗圣;"他对李白的仙才、仙气、仙语尤为叹赏。吴澄认为杜甫众体兼备,为诗家冠冕,为诗人之宗。在吴澄眼里,李杜应当并尊,李杜诗歌都法度谨严。当然,吴澄也客观指出,李杜虽为名家大家,并非篇篇可人意。此外,吴澄还将李杜与其他朝代的作家进行多维比较。吴澄在李杜比较接受史上是由宋人的一边倒过渡到明清的理性思辨的一个重要节点。     

叶梦得与苏轼——兼与王安石比较

叶梦得是两宋之交著名的政治与文化名人,作为蔡京的“门生”,被卷入北宋新旧党争之中,也因此常常被指为“绍述余党”。故“党熙宁,抑元祐”,就成为攻击叶梦得的主要罪证。本文择取新旧两党具有代表性的人物王安石与苏轼,窥探叶梦得与他们的关系及其评价。事实上,叶梦得与苏轼及其后人、门人和追随者之间存在着诸多学缘、血缘和情缘的复杂关系,其对苏轼学术渊源的秉承、生活旨趣的趋同和文学创作的规模,无不渗透出一股浓浓的“景苏”情结。相比较而言,叶梦得与王安石之间没有这样的复杂关系和特殊的“情结”,不过,在叶梦得的心目中,王安石和苏轼同是伟人,并无明显的轻重厚薄之分。     

家国是中国人的信仰

有人说，中国人没有信仰，历史就是中国人的信仰。其实，家国才是中国人的信仰。史书万卷，字里行间都是“家国”二字。     

简论《瓯北诗话》的李白研究

《瓯北诗话》是赵翼晚年的论诗名著,其所论诗家凡十,李白排第一。是书对李白的研究颇为详赡,涉及到李白的生平、思想、政治表现和诗歌的题材、体裁、寓意、真伪辨析、艺术风格、艺术承传以及与杜甫、苏轼等人的比较等方面,有不少真知灼见。按照赵翼自己的话说是"始知其真才分,真境界,觉向之所见,犹仅十之二三"。这种剖析,在"尊杜抑李"的历史大潮流中,显得尤为理性和可贵,是赵翼文学价值观的一个缩影。     

国外医生的双休日怎么休？

澳大利亚就诊的场所大致可以分为社区医疗中心或医疗诊所以及大型医院这两大类。大型医院一般只接待急诊的病例和较为严重的住院治疗的病例，工作时间是一周7天24小时制的。而社区医疗中心或者医疗诊所则相当于担负门诊的职责，散落在各个城镇和社区中心，方便街坊们就诊，但是未必是一周7天营业。一些大一点的医疗中心会一周开7天，但也有很多诊所是一周开5天半，也就是周一到周五开门，周六开到下午一点钟。     

每个老板都需要一个宠臣

越是接近老板的高层职位,就越需要在专业之外,加强对人性的认识。有人曾问乾隆皇帝：＂您对忠臣、奸臣和佞臣,有何看法？＂乾隆说：＂奸臣当然坏,但是忠臣又太耿直,很难让人接受。相较之下,佞臣（宠臣、幸臣）比较讨人喜欢。＂宛如现代版的职场生态,当老板是全天下压力最大的一件差事，老板也需要娱乐。老板不可能去娱乐员工，但员工娱乐老板是自然的事。     

论《周易》蕴藏的民族审美心理及其影响

阴阳、和谐、从善、素朴、通变之美是《周易》蕴藏的民族审美心理。这些审美心理几千年来对民族文化产生了巨大影响。而其中和谐、通变已升华为民族精神。这些精神反过来又成为中华文化绵延不断的生命力所在。     

叶燮"诗是心声"初探--兼论古人的艺术与人生理想

叶燮的"诗是心声"说蕴涵了丰富的美学思想,涉及了诸如诚、胸襟、品量、创新、工拙、是非、善恶、才人之诗、志士之诗、平淡之美等问题,由此可以窥见中国古人以真、善、美为标准的艺术观和人生观而形成的独特文化现象.     

方东树的"魂魄"论诗与中国诗学的"象喻"传统

本文对方东树的"魂魄"论诗的具体内容进行了阐释,认为方东树的"魂魄"论诗是对中国传统诗学"象喻"传统的继承和创新.