尊重学生个性发展 培养学生创造能力

阐述了尊重学生个性发展的重要性.从4个方面说明了自己在教学中尊重学生个性,培养学生创造力的具体作法和经验.     

广东读者两个文学热点透析

一 　　读书热点,是指众多读者不约而同形成的一种读书倾向.近十年来,广东读者的读书热点一个接一个,从哲学热到西方文化热,从琼瑶、三毛、席慕容、尤今现象到武侠小说、梁凤仪旋风,从寻找毛泽东到人物传记等,五光十色,多姿多采.但从总的情况来看,文学类书刊始终是读者最感兴趣,借阅量最大的一类.据统计,在广东各类型高校图书馆,文学类图书一般占总借书量的60%以上.1994年,<羊城晚报>、<南方日报>、<广州日报>向读者征集100本好书书目,读者推荐票数最多的前10种书均为文学类图书.……     

连续传译过程中的高效理解策略

探讨了连续传译的理解过程模式,提出了理解效率提高的策略、训练方式及培养译员口译过程中的有高效理解能力的途径。     

基于DEA的安徽省区域经济发展效率评价

利用数据包络分析（DEA）方法,根据2006年和2007年安徽省17个地级市的经济投入产出情况,构建评价指标体系对安徽省区域经济发展效率进行评价,比较近两年安徽省各地级市的经济发展效率变化状况,对各市的投入冗余和产出不足状况进行分析,并根据2007年的分析结果对部分非DEA有效的地区进行投影分析,在此基础上提出相应建议。     

心性之学与意义世界

陈来认为,宋明理学之所以成为理学,全在于它形成了一套相对稳定的话语体系。深入细致地研究这一话语体系的形成过程,有利于总结和提炼中国学术思想话语体系的构型特性。杨国荣认为,对心性和体性的关注,构成了理学的重要特点。心性之学分别从人自身的存在和人与对象关系的维度展开了对意义的追寻。向世陵认为,宋代理学所创造的"成性"说奠定了理学的本体范畴,是儒学复兴的最重要理论标志;宋代理学本体论的创立使儒学在理论上真正获得了新生。孔令宏认为,宋明理学对道家、道教的吸收,丰富了儒学的体用合一论和功夫境界论,提升了儒学的哲理思辨水平,充实了儒家的思想体系,促进了儒学的新发展。     

芜湖旅游房地产开发环境分析——以芜湖华强城公司为例

旅游房地产业作为一个新兴产业,对经济、社会和文化的影响都非常巨大。旅游房地产开发的优劣与其环境密切相关。文章通过全面分析芜湖华强城公司在芜湖的开发环境和自身环境,指出今后公司发展旅游房地产应该注意的问题和措施。     

世界历史及其转变机制分析

世界历史有着丰富的内涵,它建立在生产力的高度发展以及交往普遍化的基础之上,它的完成与个人的自由全面发展和共产主义的实现联系在一起.世界历史的发展进程表现为历史必然性和主体选择性、整体同质性和多元差异性、客观实在性和价值指向性、渐进性和跃迁性的统一.世界历史在资本的推动下将经历一个漫长的过程,在现阶段呈现出高速度、高风险、复合型依赖等特征.     

广义视域中的“学”——为学与成人

“为学”在宽泛意义上既涉及外部对象,又与人相关, “成人”则指成就人自身.狭义之“为学”主要与知识的掌握和积累相联系,以“成人”为指向的广义之“为学”则以知与行的统一为其内容,这一视域中的“为学”与“成人”相应地意味着在知与行的展开过程中成就人自身,其中既涉及本然、当然、实然的关系,也关乎本体与工夫、性与习的互动.     

论文化释义系统

文化释义至今仍然存在突出的问题 ,即文化释义仍然很混乱 ,而且无法进入使用、文化释义缺乏内涵式切入、没有对文化本质的揭示、与马克思主义相关学说相脱节 ,需要提出用内涵性的人类社会的类特性来为文化作出最广义、最基本的释义 ,然后定位出各种已约定俗成的外延性子释义的位置 ,构成一个有清晰逻辑关系的系统 ,以便使各种释义能“和平共处” ,在各自的理解上使用。同时 ,应该从类特性的角度为具体事物(过程 )的文化即子项文化 (如企业文化、建筑文化、影视文化、饮食文化等 )的具体内容指向作出阐释 ,以使子项文化释义及“文化底蕴”、“文化含量”、“文化品位”等说法有所确指 ,能进入使用     

走向真实的哲学史--中国哲学史研究的若干问题

哲学以反思为其题中之义。这种反思同时应不断指向哲学研究本身所涉及的有关前提。就中国哲学的研究而言，研究的前提首先与文献材料的考释、梳理相关。后者是一种非常基础性的工作，没有扎实的史料功底，哲学史的研究将成为空中楼阁。但除了上述方面之外，中国哲学研究还牵涉哲学与哲学史、中学与西学、形上与形下等理论关系，对这些关系的定位，同样构成了研究中国哲学的重要前提。本文主要就后几个方面谈一些看法。一、历史中的哲学与哲学中的历史哲学史上曾出现过各种学说、体系，这些学说和体系在哲学史的研究中往往主要被理解为历史的…