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92.
贺希格图 《内蒙古民族大学学报》2005,(3)
从《诗经》到现在的《中国民歌集成》都真实地反映了许多历史故事、人物及人民的生活。每一个历史时期都有其不同的表现形式、不同的风格及丰富的内容,了解和学习民歌的意义不仅在于它的形式和风格,更重要的是深含在其中的民族文化的精华,体现出一种不屈、乐观和奋发自信的民族精神,了解和学习民歌是陶冶情操,加深修养,提高文化素质的重要内容。也是加强爱国主义教育,促进精神文明建设的有效途径。 相似文献
93.
藏传佛教噶举派形成於公元十一世纪,最初只有两大传承。一个是以克珠琼波奈觉巴开始的香巴噶举。另一个是玛尔巴之再传弟子塔布拉杰所创始的塔布噶举。这两派传承虽然同原於印度的噶举派,但是到十五世纪时香巴噶举已经衰落,而塔布噶举则发展成四大八小的庞杂支系。其中噶玛噶举,蔡巴噶举、帕主噶举、跋绒噶举四派是塔布拉杰直接师传的,故称四大支、而其中的帕主噶举在1354年开始取代萨迦派掌握西藏地方政权达两个多世纪,成为西藏历史上显赫一时的大教派。其创始人帕木主巴多吉杰布 相似文献
94.
我们怎样来认识民族?从什么时候起民族就在人类社会历史上存在了?民族是怎样产生的?在什么情况下什么时候产生新的民族?民族在社会发展过程中起着什么作用?在人类的未来民族的前景如何?这许多问题已经观察、研究了一百多年,仍然时常在无数的哲学、历史学、社会学、地理学、民族学和政治学著作中陷于困境。在马克思主义之前一直占据统治地位而且至今还在统治着的历史唯心主义观点指导之下,曾经创立过形形色色的理论。但是, 相似文献
95.
本文运用文化人类学理论 ,在简要论述蒙古社会传统状况的基础上 ,从政治、经济、文化等三个方面探讨蒙古人入驻西域后所受的西域文化影响。蒙古人在入驻西域时是以统治民族自居并希冀以本族文化影响当地诸族文化的 ,但在漫长的风雨沧桑中经几百年多民族交流、合作与互动以及西来伊斯兰文化的强烈影响 ,自己自觉或不自觉地受到当地文化影响而最终成为维吾尔民族的成员。这是文化互动、民族互动的结果。 相似文献
96.
谈语文课堂导入艺术 总被引:1,自引:0,他引:1
乌云图 《内蒙古民族大学学报》2007,13(3):91-92
语文课堂教学是一门艺术,而课堂导语更是艺术中的艺术。课堂导语一堂课的开头,一个好的开头,能为整节课的学习打下良好的基础,直接影响到课堂的教学效率。课堂导入方法主要有回顾导入、情境导入、由面到点导入、故事导入、对联导入等。对课堂导语的要求,一是力避落入俗套,二是不故弄玄虚,哗众取宠,三是开宗明义,单刀直入,语言简洁。课堂导语运用得好,会使学生尽快地投入到学习氛围中,提高学习效率,轻松愉快地上好每堂课。 相似文献
97.
全球场景下的"族群"对话 总被引:12,自引:0,他引:12
一个多世纪以来,人类社会发生了巨变,先是列强的殖民性扩张,后是大国的数字化霸权、炮舰加"文明",几乎没有给"小国寡民"和"传统社会"留下什么生存空间.在这样的背景下,"族群"概念在"民族"概念之后进入了许多非英美世界,其能指和所指并不完全符合当地社会的习惯,而从一开始就是不平等的对话,让这两个原本富于变化的概念更加复杂.可以说,在不发达社会情愿、不情愿地投入全球大对话的今天,"族群"仍在塑造自己的本土形象. 相似文献
98.
2005年元月.高山顶上的龙山县洛塔乡满湖村迎来了湘西州交通局建整扶贫工作组。在局党委和工作组的共同努力下,满湖村发生了巨大的变化。社会各项事业蓬勃发展。过去的穷山村,如今洋溢着喜悦,充满了欢乐。 相似文献
99.
100.
在博卡拉湖畔,与一朵野花对视,良久,在花瓣微蓝泛着透明的光影中,我眺望远处的湖面和雪山,雪山如银,锋利孤绝的利刃直逼云天,而云朵像来自天堂的缕缕温柔缠绵的气息,静谧地缓缓环绕。世界慢下来,慢成我耳廓里一点点消融的积雪,我听见遥远的喜马拉雅雪山深处汩汩的澈流之声,一条欢快的溪流泛着蜡烛的光,把森林里最稠密的鸟叫和月光给我……这难道就是尼泊尔人热爱的禅修?湖畔瑜伽?费瓦湖是瑜伽的天然圣地。一直以来,吸引着世界各地的人。艺术家、音乐人、旅行者、探险家、雅痞……甚至像我一样随心所欲,把旅行当作一片晚霞一帧风景照一次心灵潜水的人。 相似文献