论刑事证据与案件事实之关系

认为"能够证明案件真实情况的一切事实,都是证据",这并不正确.在诉讼中,证据并不就是事实.而事实并不是人.证据作为在诉讼中证明待证事实的根据,必须有物质形态,能够为人们去收集并向裁判者举示以证明自己的诉讼主张.诉讼中的证据与事实,是形式与内容的关系.事实是证据的内容,而证据是事实的载体,"人证与物证"是证据的存在形式;能够证明案件事实的,并不是证据,而是证据中蕴含的证据事实.证据并不就是事实,但证据必须蕴含事实.     

评中国特色的“天人合一”自然观

首先给出了"天人合一"自然观的概念,其次探讨了"天人合一"自然观产生和发展的过程及其对中国古代科技思维的影响,最后对其时代缺陷作了简要分析.     

少数民族宗教文化论

一、少数民族宗教文化的内容形式及其来源 1、信仰崇拜文化。少数民族宗教文化的主要内容是信仰崇拜文化。在人类早期,人类智能处于蒙昧状态,他们对于客体对象——外在自然有了一定的意识,但无法认识每天和他们发生关系的周边世界和生活中的许多自然现象,甚至对自己的劳动收获也不知如何解释。这时梦寐的幻境和大自然的有规律或无规律的巧合活动等似乎给了他们某种启示:一种超自然的力量——神灵在主宰着自身生存和自然界的一切,所有的现象都归结于这种东西的使动和帮助当     

论少数民族婚姻家庭文化

我国各民族的民俗文化丰繁多样,按大的方面来分,大体包括物质民俗文化、社会民俗文化、语言民俗文化和精神民俗文化四种。婚姻家庭文化属社会民俗文化,它是各民族人民在社会构成的基本单位——两性恋爱、婚姻和家庭的缔结过程中所表现出来的文化现象及文化心态。它包括各民族特有的恋爱方式,婚姻形式和家庭组建样式及其形成过程中的思想意识、感情、道德观念、价值观念和审美观念。 一、少数民族婚姻家庭文化的内涵及其表征 1、少数民族婚姻家庭中的两性缔结文化。婚姻家庭首先是两性的联结及其结果,在它的完成过程中,表现出各民族在特定历史环境下,对该项民俗制度的创造、约定、传承和演     

科斯的社会成本问题及其现实意义

在科斯的许多重要思想中,引用最多却又最易产生歧义甚至误解的当数科斯定理。科斯定理源自科斯1960年发表的《社会成本问题》,但科斯本人并没有直接加以表述,科斯定理实际上是一些研究者对科斯有关社会成本问题的核心论述作出的概括,因而往往见仁见智,出现了多个版本,在研究中难以把握。本文试图对科斯的这一重要思想进行梳理,澄清对科斯定理的认识和理解。     

"穷人经济学"的农地权解读--制度变迁中公私博弈的思考

自秦汉至清末,耕地始终在国有———私有———国有间不断转换,每一次由私有向国有的转化,都伴随着社会动乱和逆转;而每一次由国有向私有的分配,则使农村经济恢复和国家强大。与此相应,租佃制成为古代土地关系的重要内容。封建社会尽管朝代更迭不断,但在农地制度上,秦朝确立的决策权的分配和决策方式的区分(“大一统”实为公私决策的分野),作为基本经济体制一直延续下来。由此推断,封建社会农地私有产权的长期存在并在较大范围内流转的运行机制,对现今完善农地权制仍具有借鉴意义。     

千古之谜——禹碑

禹碑是衡阳历史文化一大奇观,也是中国历史文化一大奇观。最早论述衡阳禹碑的是南北朝徐灵期。禹碑文字古奥奇特,刻凿出衡阳历史文化的古远与瑰丽。     

不满服务 消费者能否退卡

正编辑同志:去年年底,女儿花480元钱帮我在离家不远的一家健身房办理了一张健身卡。她看中的是这家健身房有一位健身指导教练是从一所高校刚退休的体育健身教练,对老年人的健身指导特别有经验也特别负责任,所以极力劝我到健身房去锻炼身体。事实也正是如此。这位60多岁的李教练认真指导来健身房的会员进行健身练习,还会根据每个人不同的身体状况有针     

试论加强社区党的建设

进入新世纪,我国城市化进程将大大加快,城市社区的功能和作用将越来越大.在新的世纪,如何开展和加强社区党建工作,充分发挥社区党组织在基层政权建设和社会管理中的政治核心作用,是一个重要课题.新世纪加强社区党建的基本途径应该是以"三个代表"的重要思想为指导,改革社区党组织的领导体制,创新社区党建的工作机制,把社区党的建设与社区管理结合起来抓,构筑社区党建新载体,办好社区服务事业.     

经济理论的三个领域

很久以来,经济学家们把自己囿于新古典学派、制度学派和激进学派的圈子里,进行着三个方面的论战.他们各自为阵,甚至不愿将自己的正确主张贡献出来以供选择,更不用说具有独到的见解了.然而,任何一种流行的经济思维模式如果没有自己的长处,就会寿终正寝.至于我们——一个是制度学派的经济学家,一个是新古典主义者,一个是激进经济学家似乎更愿意弄清楚:什么是每一种理论体系的独特价值,为什么它们的追随者同时存在,以及他们为何如此经常地相互攻击?当然,把所有经济学家都纳入这三个学派是极其勉强的.新古典主义、制度学派和激进学派的三分法足以使我们把握主要之点,即虽然三个学派在