加紧制定实施民族区域自治法的具体办法

民族区域自治法第62条规定:“国家在民族自治地方开发资源、进行建设的时候,应当照顾民族自治地方的利益,作出有利于民族自治地方经济建设的安排,照顾当地少数民族的生产生活。”这一规定是完全正确的,但需要进一步完善。国家在民族自治地方办工厂、矿山,修水库,建电站等等,要占用大量少数民族祖祖辈辈赖以生存的田地和草场。特别是修水库、建     

百年沧桑达斡尔

达斡尔族，在我国各兄弟民族中，是一个人数较少的民族。然而，对于不少读者来讲，“达斡尔”这一名称也许并不陌生。１７世纪中叶，抗击沙俄侵略者的残酷斗争，把鲜为人知的黑龙江流域的一个小民族推上了历史舞台。俄国哥萨克的头领波雅尔科夫和哈巴罗夫在他们向沙皇的报...     

建国以来民族理论战线的一场论战——从汉民族形成问题谈起

一九五四年,范文澜同志在《历史研究》杂志上发表了一篇文章,题目是“自秦汉起中国成为统一国家的原因”。范老在这篇文章中,提出了一个前人没有提过的新问题:汉民族的形成问题。范老认为秦汉时代的汉族,已具备了形成民族的四个条件。一是“书同文”,就是有了“共同的语言”。二是“长城以内的广大疆域”,就是“共同的地域”。三是“行同伦”,就是有了“表现于共同文化上的共同心理状态”。四是“车同轨”,“可以了解为     

沙枣花般馨香的微风

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神话与科学之间:作为神的电影明星——一种新的神话视野

作为外在世界反映的上帝形象已经开始慢慢弱化了。外在世界已经更多地被认为是一种自然现象而并非由超自然力量主宰,它可以用自然法则来解释。很多学者认为,正是科学的兴起引发了宗教的衰落,而随着宗教的衰落,神话也渐渐衰落了,至少那种认为这个世界是由神控制诸如此类的神话已经不再像以前那样流行了。这就是神话与科学的关系起源。围绕这一关系,从电影明星出发,论文开拓了新的神话视野。     

从《玛纳斯》看我国对少数民族文化遗产的保护

本文以我国少数民族三大英雄史诗之一《玛纳斯》为例,展现我国为保护与传承少数民族非物质文化遗产所做的挖掘整理、研究出版等一系列传承与保护的工作及成就,并围绕“双创”提出拓展宣传渠道、市场化运营培养传承人、丰富和发展其内容等建议。     

浅议蒙族舞蹈中肩部动作表现形态的文化特征

对于蒙古族而言,马在其生活中有着重要的地位,并且被其视为神圣的牲畜,因此,在民族民间舞蹈中,对马的外形进行了生动模拟,主要来自此民族群众对马的深入感悟以及特点的深入了解,并在舞蹈过程中充分利用上身的动态和肩部的舞蹈动作进行体现.因此,要想充分体现蒙古族舞蹈的情感特征,就需要对舞蹈中肩部不同的表现形态加强研究,并对其相关...     

制造业产业集聚、环境规制与经济高质量发展

文章基于空间相关性，采用2007—2019年我国30个省份的面板数据，运用空间误差模型，考察制造业产业集聚对经济高质量发展的影响，并分析环境规制的调节作用。研究发现：经济高质量发展与制造业产业集聚水平具有较强的正向空间相关性；在环境规制的调节作用下，制造业产业集聚与经济高质量发展之间呈现“倒U”型关系；对于经济情况不同的地区和技术含量不同的产业，产业集聚对经济高质量发展的影响以及环境规制的作用存在差异；此外，利用门槛效应模型发现，高技术产业集聚对经济高质量发展的影响存在显著的门槛效应。     

品牌打造强内涵业态创新增动能甘肃省阿克塞哈萨克族自治县文旅产业高质量发展掠影

地处甘肃、青海、新疆三省(区)交汇处的阿克塞哈萨克族自治县,风光壮丽、风情浓郁,生活着汉、哈萨克、回、维吾尔、撒拉、藏等13个民族,总人口1.1万余人。近年来,阿克塞县全面贯彻落实省、市关于大敦煌文化旅游经济圈建设的新部署新要求,紧紧围绕“一点、三区、四基地、五大景区”的文化旅游布局,全面推动全县文旅产业高质量发展,促进各民族交往交流交融,形成了“多彩阿克塞·好客哈萨克”文旅品牌,共打造完成A级旅游景区5家、户外徒步线路5条、市级研学旅游基地4处等。2022年,全县接待国内外游客28.33万人次,实现旅游收入1.4亿元。     

从中心到边缘:翁牛特藏蒙佛教历史与现状——一个蒙古旗佛教的兴衰与当代重建

历史上,翁牛特左翼旗是藏蒙佛教在东部内蒙古的重要弘扬地区之一。佛教发展鼎盛之时,该旗境内曾经有过19座不同规模的格鲁派寺院和15个活佛转世系统。翁牛特旗藏蒙佛教的历史演变历经初弘时期、发展时期、式微时期和重建时期(现状)四个不同阶段。而该不同历史阶段的演变和境遇皆和其相应时代的政权、经济、意识形态、社会话语、技术、竞争和冲突等诸多社会因素,有着直接或间接的联系。但这一切中政权(国家)的力量和意志占据主导地位。