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关敬吾论日本传统故事的类型与结构 总被引:1,自引:0,他引:1
本文是日本民俗学家关敬吾先生对日本传统故事的概念界定以及对之内容、结构特点的概括,作为“他山之石”,可以给中国民俗学理论研究提供参考。 相似文献
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1 研究背景日本国立女性教育会馆从 1 983年起对高等教育机构中与女性研究相关的课程状况开展研究。这一研究的目的不仅在于扩大女性的学习机会 ,还在于通过调查高等教育机构中的教学和研究趋势 ,为与女性学相关的研究领域提供帮助。这是在日本开展的惟一一个相关的持续性研究 ,此次已经是第 1 0次调查。2 第 1 0次研究的要点 (针对 2 0 0 0财政年度提供的课程 )研究由两部分组成 :其一 ,在“对教学的基础研究”中 ,全日本的大学和高等院校中负责教学部门的人员被要求在课程大纲中挑选与女性、性别研究有关的课程 ,并通报它们的题目和负责… 相似文献
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民主详细说明了人们必须生活于其下的一系列关系,所有的人总有一天会生活在民主原则之下。我们的这个社会理想是一致的,但自十八世纪以后就有伦理的(政治的)自由主义和经济的自由主义的分歧。伦理的自由主义强调人类的天赋人权即生命权、自由权、财产权;经济的自由主义认为财产权是最神圣的权利。我们的责任在于使这两者在我们自己的时代里有力地继续下去。在社会的最初有组织的即命令的锥形结构中,自由只为一个人设置,伦理自由主义是在对锥形结构的反作用中形成。从命令阶段转到法律阶段,自由最初亦只向少数人提供,而伦理自由主义的目的是要在社会秩序中用平面结构代替锥形结构。因此进化的变革比革命的变革具有更大的意义。我们有一个伦理自由主义的理想和一个与伦理自由主义、经济自由主义双重体系结合在一起的持平论的立场。我们追求的是人民的自由和独立。每一个正当的国家必须是一个福利国家。自由的民主政治是马克思主义的最好的代替物。 相似文献
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近日,中国社会科学院公布的一份调查显示.中国城市父母独居的占46.22%.靠退休金生活的老年人达到75%,依赖子女者仅占9.67%。 相似文献
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2008年1月11日,美国《科学》(Science)杂志在“新闻焦点”栏目中,发表了一篇题为《中国大学:追赶常青藤》的报道,文章在开头写道:“中国天津——当饶子和2006年5月就任南开大学校长时,他设计了一个使老校重树荣光的计划。”作者在文中称:饶子和的计划带来了“南开的革新,这是中国政府取得的显著进步的一部分, 相似文献