尼采的神话观与现代主义神话叙事

作为现代哲学的开创人之一,尼采在其悲剧的起源和历史的研究中,摈弃了德国浪漫派试图利用神话恢复有机统一性的观点,提倡以酒神精神抵抗现代科技文明和理性带来的人力孱弱和颓废困境,以期唤醒和恢复作为人类生存本质的强力意志。而现代主义也从神话中找到了现代理性批判这一契舍点,使神话叙事成为现代主义文学的一个显要特质,发挥着其在现代语境下的隐喻和救赎功能。尼采的神话思想对于现代主义文学中的神话回归产生了一种启示作用和预见性影响,在促进神话的现代书写中扮演着举足轻重的角色,从而使现代文学中的神话回归得以产生一种哲学内涵和意义。     

以篇章语言学为视角分析德语阅读与写作的关系及方法策略

学习任何一门外语,都少不了阅读和写作两个环节,德语也是如此。德语是一门十分严谨的语言,相比学习其他外语,学习德语需要注重的细节更多。本文从篇章语言学的视角出发,针对当前德语学习中,阅读与写作环节存在的一些问题,理论联系实际,提出笔者自己的一些解决策略。     

城市生活垃圾的回收模式探析

城市生活垃圾的剧增与处理现状之间的矛盾使得垃圾的分类回收尤为关键。因此,对城市生活垃圾的回收模式进行探讨显得非常必要。在学习西方国家垃圾回收经验的基础上,分析垃圾回收的障碍因素以及回收模式中的影响因素,初步总结出一个新的城市生活垃圾回收模式,即以市民为中心,包括政府、回收企业、物业单位在内的四位一体模式,并对如何实现这一模式提出了几点建议。     

大庆市农机合作社发展路径研究

大庆市在农机合作社运行过程中,存在运行机制不健全管理粗放、生产流动资金缺口较大、农机基础配套设施薄弱等问题,应引起关注.并针对存在问题,提出可行性政策建议.     

隐喻化，象似性和任意性

隐喻化是人类认知世界的一种手段，也是人类语言进化的一种方式，隐喻化的结果体现在语言 不同层面的象似性中，但象似性丰富了语言的理据却又模糊了语言的任意性，因此分析和研究语言的象似性 比坚持语言的任意性更有实际意义。     

也谈“雨木冰”——与闵宗殿先生商榷

闵宗殿先生发表于《中国农史》（2002）的文章《不该多此一点——关于“雨木冰”标点的商榷》一文认为,中华书局出版的校点本《宋书》五行志和《金史》五行志中,多次记载的“雨木冰”自然现象,校点者的句读“雨,木冰”是不合理的,不该多此一点,也就是不该在“雨木冰”中间加上逗号,认为“雨”是动词,并用翔实的事例证明,“雨”作动词用时,是与后面的名词联而不分的。但考之于典籍,“雨木冰”之间应该加上逗号,只有下雨才能形成“木冰”;同时闵先生把“木冰”看成是“雾凇”的说法也是有问题的,因为这是两种不同的气象现象。     

论朦胧诗人的生命意识

朦胧诗大胆冲破了当代文学在思想上的禁忌,成功地跨越了当代文学史的禁区,实现了对“五四”人本主义文学传统的承接;朦胧诗作品最终的指向与文学接受的规律是一致的;朦胧诗的语言表现正是对那些传统手法的有力冲击和突围;朦胧诗人们追求艺术开放性和多元性的本质也正是我们的思想对生命的郑重关照。     

企业探索式与利用式创新的平衡性及实现路径北大核心

围绕"手段-目的"关系提出的后效与因果逻辑,作为两种重要的战略决策逻辑,为研究探索式与利用式创新行为的二元平衡提供了新视角.本文通过对79家中小型企业创新行为影响因素的定性比较分析(QCA)发现,后效逻辑的4个维度即手段、可承受损失、控制和意外导向,与代表因果逻辑决策标准的收益导向相互联结,形成了实现二元平衡的经典型、向利试探型、向利控制型和灵活控制型4条路径,以及与之构成因果非对称性的偏探索和偏利用各2条路径.本文揭示了后效与因果逻辑的悖论关系,深化了二元平衡问题的研究,并为解释一般的悖论现象提供了方向指引.