唐后期淮颍(蔡)水运的利用与影响

一、淮颍(蔡)水运的地理概念 淮颍(蔡)水运是一条历史悠久的运道,它实际上包括颍、蔡水与淮水两部分。颍水,是淮河北岸最大的支流,源出河南登封县界的少室山,呈东南流向,经项城(今河南省沈丘)、潁州(今河南省汝阴),在颍口(今安徽省寿县西)汇入淮河。蔡水,即古沙水,战国至秦汉时期属于著名的鸿沟水道系统。魏晋以后改称蔡水。隋唐时期,蔡水的上游又叫“琵琶沟水”,可与汴河(即通济渠汴河以东段)贯通,经汴州尉氏县(今河南尉氏)、陈州(今河南省淮阳)、在项城与颍水交会,然后与颍水一起在颍口入淮。颍、蔡二水流经汴、宋、陈、蔡,宛如一条纽带,将汴河水     

关于唐后期汴乱原因的分析

唐后期藩镇林立,各具特色,其中,汴州宣武军以“乱”著称,尤其是在代宗末年至穆宗初年的四十年间,汴州兵连祸结,朝野常为之悚动.对于汴乱频繁的原因,论者向以“兵骄将悍”来作解释,很少联系安史之乱后汴州所处的特殊地位.正是汴州集中了各种矛盾,才导致了兵连祸结局面的出现.     

探索企业智慧资本管理

智慧资本是企业的无形资产 ,是企业制胜的法宝。在企业的管理领域中 ,需要对智慧资本不断地探索与发现 ,以作为企业常规管理的重要方面。智慧资本的管理分为对人力资本、结构资本、流程资本和信息资本的管理 ,通过探索企业智慧资本的管理 ,引起人们的高度关注 ,使其发挥更加重要的积极作用。     

论审美感悟的二重性及结构因子

文学创作活动是作家对现实世界审美感悟的传达和表现.作为文学艺术的表现对象,审美感悟是主体对于客观事物的情感反映.基于此,本文提出并论述了审美感悟的二重性,即现实图景的具体性和心理图式的独特性.在提出审美感悟二重性的基础上,本文从主、客体统一,感性和理性统一的角度,具体分析了审美感悟的三个结构因子,即表象记忆、情感体验和意义认知.认为审美感悟是个性化形象创造的内在依据,是作家艺术创作活动的起点,因而也是全部文学理论的逻辑起点和初始概念.     

出场与在场:马克思主义社会学视阈下的中国经验

中国经验是建立在吸收世界先进发展经验基础上的一个整合,是在面对现代性全球范围的狂飙突进和中国社会本土转型的冲突对话中形成的,并且还没有完全成型或正在成型中,是不断丰富发展中的经验。中国经验不仅为马克思主义社会学赋予了当代意义,更是为解释现实社会实践结构的变迁做出了注解,当代社会实践结构的巨变呼唤马克思主义社会学的不断出场。     

高职物流专业“双师型”队伍建设模式与途径应用研究

社会对物流人才的需求越来越迫切，对培养复合型人才的要求也越来越高，这都有赖于努力打造一支技术过硬的物流“双师型”教师队伍，对此，需明确物流“双师型”教师的认定方式、建设模式，通过必要的培养途径达到“双师型”师资的优化，同时构建良好的政策氛围和激励机制，更好地促成其发展。     

新中国成立后及文革女性视觉艺术中的时代表情与身份颠覆

新中国成立后,在视觉艺术中出现的女工农兵形象、女知青形象和女红卫兵形象都表现出了女性激情洋溢、豪迈坚强的特征。女性和男性一样成为新国家的主人,她们在国家政策的指引下在社会主义建设、工业生产、阶级斗争中充当了社会的重要角色,此时的女性形象表现出的意志和激情正是新中国政治文化的写照。考察新中国女性形象的时代表情对于诠释当时的政治文化有着重要的意义。     

协同与耦合:民族社会工作与社会治理精细化

民族社会工作在协同民族地区社会治理创新方面具有天然的契合性与适切性,民族社会工作的开放性和建构性决定了民族社会工作协同社会治理精细化的耦合机制构建必然也是开放的.建基于目标一致和利益耦合基础上的耦合机制,必然要求民族问题治理的重点从稳定向权利转向,民族发展治理的方向从经济收入向能力建设转变,民族文化治理的重心从敏感向整合转移,民族关系治理的机制从管理向服务转型.     

试析农民越轨行为的原因及对策

农民越轨现象已成为我国社会一个相当严重的社会问题。社会失范、越轨文化的习得、社会控制的弱化等原因,导致农民越轨行为泛化,集体越轨行为增多,农民越轨行为呈现“现代型”特征。从根本上解决农民越轨问题,应该提高农民合法致富的技能,拓宽农民致富路径,加强农民的再教育,提高农民的整体素质,同时还要加强对农民的社会控制,对闲暇生活、娱乐场所的管理。