我国中小企业技术创新的决策机制

我国中小企业技术创新的决策机制有４个要点：决策主体，决策权，决策信息和决策原则。在此基础上，分析了层级决策模式，分散决策模式和相关型决策模式等创新决策机制的运行模式及其效果。     

基于生命周期的循环经济立法体制研究

循环经济立法体制的特点主要表现在它既遵循法律法规体系的基本原则,又体现循环经济的基本规律.在参考国内外发展循环经济立法体制的现状及循环经济立法体制的特点的基础上,建立和完善循环经济发展方面的立法体制建设:基于生命周期理论在资源使用层面、废物排放层面、废物回收层面、社会层面建立循环经济的立法体制并设计了实施原则.     

理性化与科学发展——“四种思维方式”的一种解读

科学,无论就狭义的解释还是广义的解释而言,均应以"理性"为其要义。真正意义上的科学发展必须是一种尊重理性和崇尚理性的发展,只有"理性化"的社会才能实现真正"科学"的发展。四种思维方式为科学发展提供了一种思想层面的注脚,其重大意义在于本质地触及了理性化的基本要求,那就是尊重事实、尊重规律、尊重规则、尊重科学,同时亦本质地突显了理性与科技创新的关系。     

电气工程及其自动化专业“卓越计划”实施的研究与实践

针对“卓越计划”试点工作的组织与实施,在深入研究现场电气工程师知识体系和能力结构的基础上,提出了电气工程及其自动化专业“3＋1交替式”的人才培养模式以及模块化的课程体系和立体化的实践教学体系。通过优化教学内容与教学过程;改革教学方法与教学手段;创建课外科技创新实践活动的运行与管理模式,实现了学生工程意识、工程素质和工程实践能力的有效培养。     

游戏 情绪 权力：元宇宙中舆情传播的 核心面向与演化逻辑

作为未来媒介的元宇宙，其塑造舆情传播行动逻辑的原点在于：元宇宙实现了身体与行动的数字化耦合，赋予舆情主体“游戏人”的角色属性与行动逻辑；虚实关系的变迁，使得情绪与共情代替观点与解读成为元宇宙中舆情演化的核心动力；DAO与Web3.0的技术结合，让舆情行动的权力规则走向平权化，实现了一种开放的共治逻辑。基于此，元宇宙中的舆情治理尤其需要关注虚实互构的特殊场景对人行动意识的影响，通过虚实结合的系统方案来应对未来风险。     

督察督办工作在电力企业中的实践与思考

正随着社会经济的快速发展,电力企业发展面临严峻考验,这就要求电力企业需要用科学理念在内部行政管理方面进行创新实践,提高内部运作的精度与准度,以满足企业经营需求及外部客户需求。近年来,随着国家电网公司"两个转变"("两个转变":转变电网发展方式,转变公司发展方式。)的步伐不断加快,地市供电公司工作任务呈几何形增长,人员工作压力加大,如何避免在繁杂的日常事务中出现重部署、轻落实的现象,避免发生抓大漏小、细节不到位的问     

从奴役到自由——论笛卡尔激情理论的道德哲学意蕴

身心关系问题是笛卡尔哲学中至关重要的一个问题,而激情问题则是笛卡尔身心关系问题中的关键。在笛卡尔那里,激情产生于身体和心灵的紧密结合,激情是身体和心灵的跨越样态。作为一种被动性的知觉,灵魂的激情不同于灵魂的具有主动性的活动。激情的目的在于保护身心统一体的完整性,但它本身具有缺陷,甚至有可能成为一种奴役我们的力量。要想避免成为激情的奴隶而获得自由,既要依靠理智和经验的力量,又要依赖于习惯的养成,尤其是要培养“慷慨明义”的德性。达到“慷慨明义”的境界对于掌控激情从而摆脱激情的奴役走向自由具有十分重要的指导意义。     

我国高校德育目标的演变过程及存在的问题

我国高校德育目标的发展经过了“文革”之前(1949年～1966年)、“文革”时期(1966年～1976年)、改革开放初期(1978年～1992年)、新时期发展阶段(1992年～至今)四个时期。在发展过程中存在四大问题：重社会需要,轻视个体需要；重政治需要,轻视生活与心理需要；缺乏与中小学德育目标的衔接；重眼前利益,缺乏对大学生未来发展的关照。     

文化哲学的反思与重建——读《文化·历史·人》

读青年学者邹广文的新著《文化·历史·人》(华中师大出版社1991年9月版),感到作者以其独特新颖、富于创见的风格向我们展示了文化哲学研究的新视角及一种新的文化哲学体系,从而把文化哲学的基本理论研究推向一个新的层次。通观全书,有这样几个鲜明的特征: 一、首次对文化哲学的基本问题进行了界说,并     

王夫之仁学思想探析

王夫之的仁学思想内容极为丰富。在仁与礼方面,他主张"仁礼互藏"、仁礼互为体用的思想框架,强调礼为人之所独有;在仁与义方面从道德修养和政治治理两个不同维度分疏仁义之同与仁义之别,凸显人之"思"对仁义之本体的认识作用;在仁与孝方面继承儒家传统思想,并阐明了仁人之孝敬生身父母的意义;在仁与政道、治道方面强烈谴责打着"使人履仁而戴义"旗号却大行违德背道之事的"申韩之儒",并提出"君天下者,仁天下者"的光辉命题。这四个方面是王夫之"以人道率天道"的新仁学思想的重要组成部分,其中体现了王夫之思想对前人的继承和超越并暗含的近代性因素。