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301.
中国特色朝鲜族文化的特点可以概括为以下几点:浓郁的民族性;鲜明的时代性;求实的科学性;高度的民主性;广泛的群众性;不断的创新性。 相似文献
302.
303.
兢兢业业,铸造优质服务;真诚无私,彰显奉献价值。社保南开分中心经办管理服务科的三名同志,面对每天成百上千的参保人员,他们以满足服务对象的诸多需求作为工作的出发点,按照"健全服务制度、创新服务举措、优化服务环境、改进服务态度、简化服务流程、提高服务效率"的理念,以"天津社保,保您满意"为服务准则,从我做起,从点滴做起,用真情友爱,赢得了社会各界的广泛赞誉,在社保南开分中心服务大厅形成了一道靓丽的风景线。标兵阵容,搭建良好服务平台作为把诸多荣誉集于一身的 相似文献
304.
做惯了皇城子民的老北京人,身上带着一股子大大咧咧、嘻嘻哈哈、玩事不恭、油腔滑调的“痞气”,正因如此,他们才被外乡人称为爷——北京大爷。但北京人也是最讲礼数,宽容厚道、幽默风趣的,在北京人居住的宅院门上多刻着“忠厚传家久,诗书继世长”的门联,而这些优点也充分地体现在歌谣当中。如这首:“人家赶集我也赶集,人家骑马我骑驴,回头看见推车汉,比上不足比下有余。”俗话说“知足者常乐,能忍者自安”。这首歌谣正是用最简单易懂的语言阐明了“和为贵,忍为高”这个儒家学派最基本的道理。 相似文献
305.
正面前是北京四环内最大的城市公园——朝阳公园,她给了"单向街"宁静和新鲜的空气;背倚的是蓝色港湾购物中心,不同于一般购物中心的高楼大厦,蓝色港湾优雅的欧式小楼更具异国情调和人文气质,她给了"单向街"不俗的人气与浪漫的拥抱。和很多人一样,从没把"单向街"和书店联系在一起,那个墙上的灯箱布告牌更像一个路标,我以为脚下的这条路就是"单向街"。直到有一天, 相似文献
306.
罗耀九 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1992,(3)
一、西方法制思想的传播与取舍明清庚子事变之后,蒙尘归来的朝廷已陷入内外交困的窘境,为了稳定摇晃的政权,他们对外要结欢列强,对内要重建皇威,不得不采取一些改弦易辙的措施,其指导思想也不能不有所改变,比较明显的是对西方法制思想的思考与一定程度的接受。西方法制思想的传入,可回溯到海禁初开之时。早期的改良主义者为改变中国的贫穷落后状况,曾注视西方富强的原因。他们从认识西方船坚炮利的“长技”深入到认识西方的政治制度。集中表现为对西方议会制度的浓厚兴趣。赞美西方的议会制度是“强兵富国,纵横四海之根源”。他们特别欣赏的是英、德式的君主立宪制,不喜欢美、法的民主制。认为“美国则民权过重,法国则叫嚣之气过重”。他们或详或略地介绍英国的议院制度,把西方的议院政治比喻 相似文献
307.
江鹏九 《江汉大学学报(社会科学版)》1994,(5)
大学生中存在的作弊行为曾从学生的角度进行过广泛研究。此处讨论的研究课题是从教员的角度来看待学生作弊行为。通过利用美国十六所当地院校七百八十九名教员的答复材料,检验出教员对学生作弊行为的典型反应以及现行的学生名誉规则如何影响到教员们的反应。在研究计划的早期,曾利用从同样16所院校的三千多名学生收集到的材料,从学生的角度讨论教员如何看待学生的作弊行为。此次的结果有别于早期研究。 相似文献
308.
罗耀九 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1961,(3)
華僑革命思想產生的原因印尼原來是荷蘭殖民主義者霸佔的地方,荷蘭的東印度公司於十七世紀初期開始統治印尼。印尼的土地肥沃,物產豐富,是殖民主義者發財的樂園,但是財富總不會從天上掉下來,還得有人去開發。開發印尼的天然富源首先碰到的問題是勞動力缺乏,解決這個問題不可能靠殖民者本身, 相似文献
309.
張启城同学的“蔣孔阳的观点是否是修正主义?”一文,否認某些作品具有阶級性,我們認为只是一种“大胆”的假設,并无“精辟”的理論根据。我們是不能同意張启城同学的看法的。玆就下述几方面与張启城同学进行初步商榷。首先,張启城同学臆造文学艺术“存在三种不同类型的作品”,存在第三种的中立文学艺术:它純粹是“一般的离情别緒等及不包含任何阶級性的自然美”。究竟有沒有中 相似文献
310.
罗耀九 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1959,(1)
“五四”运动以來的四十年間,无数的革命战士在追求社会主义的理想中貢献了他們畢生的精力,甚至牺牲了宝貴的生命。今天,社会主义在中國已不是理想而是光輝燦爛的现实了。但在五四时期,尋找社会主义革命道路的先驅者,却經歷了一段难苦的奋斗过程,和各种各样的馬克思主义的敌人作斗争,突破了重重障碍。才使馬克思主义成为中國革命实践的指導思想缙隈R克主义者所遭遇的一个狡猾的敌人便是張东蓀梁啟超等那批研究系政客庖桓龇炊攀谴忧迥┚髁椗裳荼鋪淼?是一部份接受資本主义思想的地主階級代表人。他們經常是靠攏当权的買办階級。在五四时期他們都掛着“社会主义”招牌干反社会主义的勾当,企圖以伪乱真,把革命青年引入歧 相似文献