以色列过节“怪事”多

按照犹太教教义，每逢安息日（《希伯来圣经》的《创世纪》中说上帝六天工作，第七天休息，称为“安息日”），犹太教徒都须“守安息”，意即不可工作、做事。在现代社会，“守安息”又被赋予了新的含义，如：不能开灯，开了灯就不可再关上；只能读书，不能写字；不可点火做饭等等清规戒律。安息日的禁忌繁多，除了不准点火、接触电源外，还不准使用电器（包括电视机、洗衣机、空调、照相机等，只有冰箱例外），不准打电话，不准开车或坐车，不准谈论生意和处理钱财，甚至不准刮胡子和剪指甲等等。由此，生活在现代社会，     

论汉赋艺术的自觉

汉代赋家成熟地运用了多种艺术表现手法，表现出多假使之词、缀为俪语自铸新词、夸饰、艳词动魂识，体现了艺术的自觉。     

民间借贷纠纷要件事实证明责任论

《民间借贷规定》第16、17条规定的证明责任分配与《民诉法解释》第90条的规定相左，混淆了主观证明责任与客观证明责任、抗辩与否认、本证与反证，证明责任分配不当。应在要件事实证明责任论框架下，厘清仅依据借据、收据、欠条等债权凭证和仅依据金融机构的转账凭证提起的民间借贷诉讼中存在的事实认定问题，明确原告对借贷关系的证明责任，以发挥民法作为行为规范的指导作用，提高原告保留证据的自我责任意识。另外，借贷关系的事实认定往往需要借助鉴定，而仅依据证明责任分配并不能明晰债权凭证申请鉴定的责任，应结合证明标准和法官心证程度，根据主观证明责任的转移来确定由谁申请鉴定。     

郎朗:千里之外的母爱无处不在

<正>妈妈,您是我人生旅途中的精神支柱,也是我们一家闯过艰难困境的力量源泉,更是我心目中善良和美丽的化身——很多人都知道,年仅26岁就享誉国际乐坛的中国青年钢琴演奏家郎朗,他的成功是在父亲的"极端"教育下逼出来的。但很少有人知道,母亲周秀兰在背后的付出。2008年5月11日,笔者独家     

债务融资与"债权软约束"理论分析--对国企实行债权转股权的理性思考

认为债务融资是企业边界扩张的一个力量源。现代企业理论所阐释的所有权与经营权的分离，给予经营者行为选择的机会，如果资本供给缺乏竞争机制，或是一种“单一型体制”，那么将导致对企业经营者的“软约束”及其侵权式外部性行为。从这一理论结果看，我国目前实行债权转股权有待于进一步的分析。     

增长机会、股权集中度与财务政策选择

将2001-2004年3795家中国上市公司作为研究样本,检验了公司增长机会、股权集中度与公司政策选择之间的相关性。结果发现,在控制了公司规模和盈利水平的情况下,中国上市公司的资本结构和股利政策与其增长机会显著负相关,高增长企业支付更多的现金补偿给他们的高级管理者,研究结果支持了契约理论。同时,有证据表明,股权集中度越大的公司,发行更多的负债和支付更多的现金股利,但对管理者的现金补偿越小。     

超级乌鸦嘴糗事簿

偶尔在电视上看到那些明星们为某灾区义演募捐,内科的葫芦大言不惭地表态:“我要是明星,挣多少我就捐多少。别的不敢吹,起码我能做到天天义演,月月筹款。”其实我们都明白,他的本意并不是发扬     

青年农民进企务工对家庭关系的影响

青年农民离开土地进企务工日增,对于这些青年农民工,特别是已婚青年农民工来讲必然存在着以情感和权威关系为基础的家庭关系的变更,这种家庭关系的变更向何方向发展,取决于家庭中成员个人的资源增减及由此产生的各种因素的碰撞.通过调查这些变更状况及相互影响的变更过程,可看到,以情感和权威为基础的新型农村家庭关系正在这些青年农民工的家庭中形成.     

先秦两汉的习射风气

弓箭作为一种射远器械是远古时代先民们从事渔猎、进行战争的重要凭藉。先秦两汉时期,上自王公贵族下至庶民百姓喜好射箭者甚多,在社会上形成了一股习射风气。探究这一习尚的根源及其流变,对于全面地认识中华民族早期体育活动的内容及社会作用是大有裨益的,同时它也是传统文化的一个部分。本文试根据先秦两汉习射的类型及其在社会各阶层中的普及情况对这一问题做些粗浅的探讨,以期抛砖引玉。     

赤峰人民抗日斗争的光辉胜利(上)

今年是抗日战争胜利四十周年.四十年前,中国人民在中国共产党的领导下,与国民党协同,经历了八年艰苦卓绝的奋斗,打败了日本帝国主义的野蛮侵略,获得了民族的独立与解放,为新民主主义革命的彻底胜利奠定了基础.在赤峰地区,神圣的民族解放战争,则经历了十二年的顽强拼搏.回顾革命战争年代受奴役受压迫的痛苦,重温团结御侮的牺牲精神和战斗豪情,总结革命战争年代各族人民同流血,建设时期同流汗的“谁也离不开谁”的历史经验,对于激发我们共同建设四个现代化的社会主义强国的热情,并推动各民族平等团结的深化,是有着重大作用的.本文就历史文献记载,参考老一辈革命家的回忆,辑录当年的战斗史迹之一斑,漏谬之颇多,恭请指正.