上古女子饮酒风习：以《史记》为视窗

《史记》作为描绘社会生活史的全景画卷，也记载了民间社会及高层豪贵饮食消费情景。其中，“酒”在不同场合饮用的记述，尤为引人瞩目。女子饮酒画面，在司马迁笔下得以展现生动的历史场景，体现丰富的文化内涵，从而为认识和理解中国上古时代的酒史与酒文化提供了重要的信息。由《史记》可见当时女子在日常生活中的饮酒表现。上层社会女性，亦有“宴饮”喜好。女子经营酒业，也有相关记载。     

汉代河西戍卒的"除沙"劳作

河西地方因荒漠地貌形成基本环境背景，古来称“流沙”“大漠”，气候条件又有多风沙的特点。出土汉简所见“除沙”劳作，体现了戍卒在正常防卫程序中的勤务内容，包括清理积沙。“除土”简文，大略也是相类劳作的反映。出土文献所见有关“除沙”“除土”的信息，有助于帮助我们认识丝绸之路河西段交通的气候与地貌环境条件。“除沙”简文除了作为军事史料与生态史料的价值之外，也有工程史料的意义。     

秦汉时期的人口流动与文化交融

《列子·天瑞》说：“有人去乡土、离六亲、废家业、游于四方而不归者，何人哉？世必谓之为狂荡之人矣。”这正是在秦汉时期十分通行的观念。《盐铁论·相刺》写道：“古者经井田，制廛里，丈夫治其田畴，女子治其麻杀，无旷地，无游人。”“无游人”被看作理想的社会状况，“游人”于是被看作无益于社会正常发展的闲散人口。《后汉书·酷吏传·樊晔》“凉州为之歌曰：‘游子常苦贫，力子天所富’”，也体现了这样的道德指导倾向。与“游子”相对应的“力子”，李贤注：“勤力之子。”《潜夫论·浮侈》中，可以看到王符对离开乡土四亩的所谓…     

张骞“浮槎”故事的生成与传播

汉武帝时代，在多民族交往、交流、交融进入新境界的背景下，张骞出使西域，走访远国异族，以“凿空”“使绝国”功绩，得封博望侯。张骞因奉使成功而史上留名。“张骞浮槎”“博望访星”传说，则反映了张骞及其功业在民间历史记忆中的地位。“浮槎”神异故事与织女以及严君平相关的情节，和丝绸之路史形成曲折的联系，其生成与传播，或许也可以理解为对远国异族文化神秘感觉的体现。后来“张骞浮槎”亦诗亦画，以多种艺术形式多所表现。对于“浮槎”故事演变的分析，也可以从一个特殊视角考察丝绸之路开通产生的社会文化影响。