战后缅甸的对外经济关系

第二次世界大战后由于生产力和科学技术的迅猛发展,各国间的经济联系进一步加强了。对外经济关系在国民经济中的地位越来越重要,积极扩大对外经济关系已成为许多国家尤其是发展中国家实现经济起飞的重要途径之一。缅甸是一个经济发展在很大程度上依赖于对外经济贸易的发展中国家,它在战后四十年的时间里,走过的是一条艰难而曲折的道路。     

从女性视角解读《我爱比尔》中的阿三

王安忆是一位思想独特而又敏锐的作家,她对女性特别关注。在《我爱比尔》这部小说中,王安忆从性爱的本体出发,把笔触直接指向男女之间的性爱生活,讲述了一个都市女性、美术系学生阿三堕落的故事。本文主要从女性视角来解读《我爱比尔》这部小说,分析阿三的爱情故事与性爱生活,窥探阿三的精神困境以及最后的自我救赎,从而引发我们对女性解放新的思考。     

论《等待戈多》与后现代主义的深度契合

后现代主义具有浓厚的反对整体和解构中心的多元论世界观;反精英文化及其走向通俗的价值立场;玩弄拼贴游戏和追求写作快乐的艺术态度;在艺术手法上追求拼合法,不连续性,滥用比喻,混同事实与虚构等特点。而贝克特戏剧《等待戈多》是后现代主义的典范：戏剧人物具有很强的反传统性,人物个性荒谬、不可思议;戏剧语言支离破碎、匪夷所思;戏剧情节的简单化。     

生命尊严建构的意义解读、实践基础及路径依赖

生命尊严建构有利于明确生命科学研究的底线思维，有利于形成生命伦理学的价值共识，有利于夯实生命伦理学的理论根基。生命尊严建构意义的发挥有赖于规范生命尊严的使用，以及完善生命尊严的学理依据。为此，要加强生命文化教育，提高生命尊严的制度化保障，建立伦理共同体。     

藕荷色连衣裙上的碎碎花恋

那年那月那青葱羞涩的爱恋,在年少难以启口的心事里流失……爱,错过了一季又一季,于是疼痛如潮水般地淹没了记忆,而我们,终于彼此错过……干净的语言,流淌着微微的疼痛,把一段少年往事铺展开来,如潮汐般微凉而又美好。     

农民固定资产投资新动向

白米镇是江苏省新型示范小城镇,该镇农民的资产投向已从单纯的农业生产资料向现代化农业机械转型。     

美国华裔文学中的中医书写与中医药文化传播

美国华裔作家通过文学作品赋予中医药文化鲜活的文化意义阐释功能。一方面,中医药文化表征成为作家笔下的“调和符码”与“对立符码”,以对应美国主流的主导文化符码;另一方面,华裔文学作品的中医药文化表征实践,作为写作手法和写作需求,不仅让美国华裔文学研究走出了唯文化批评的漩涡,而且促使读者更多关注华裔文学作品与中医药文化,有力地推动了中医药文化传播。     

从斯坦纳的阐释翻译观看译者主体性——以张培基英译《致蒋经国信》为例

长期以来,译者在翻译过程中往往被忽略。随着翻译的发展,译者的主体性地位逐渐成为当代翻译理论研究的中心和热点。西方翻译理论家乔治·斯坦纳从阐释学的观点提出翻译分为四个步骤:信赖、侵入、吸收和补偿。本文将从斯坦纳的翻译四步骤作为理论基础,以张培基先生英译《致蒋经国信》为例,讨论长期以来译者在翻译过程中被忽略的译者主体性是如何发挥的。     

论谭恩美小说的鬼魂叙事——以《百感神秘》和《接骨师的女儿》为例

美籍华裔女作家谭恩美通过她的特有视角和写作手法,重现了神秘的中国和中国文化,其中最浓墨重彩的一笔当属鬼魂叙事.在小说《百感神秘》和《接骨师的女儿》里,移民母亲通过亦真亦幻的鬼故事重拾记忆和重新叙述过去,这是弱势群体的无奈之举.而美国女儿对此强烈反对、排斥,甚至给母亲贴上“他者”标签.但一番激烈冲撞后,两代人达成和解,女儿打开了关于中国的神秘感官,通向了中国文化的记忆之门.在一定程度上,鬼魂叙事策略有效地缩短了“两个世界之间”的间隙.     

西美尔论生命与作为文化形式的货币之间的冲突

西美尔作为生命哲学的代表哲学家重视我们最原初、最整体的和创造性的生命,他认为生命与其所创造出来的固化了形式之间存在着矛盾的张力关系。货币作为一种文化形式以自身的标准和规范同化了整个世界,从而带来了人与人之间的疏远、单一化和平均化等问题,使人们丧失了自身的主体精神和生命。西美尔试图用生命的自我拯救来重新获得生命与世界之间的统一关系,用生命内在之崇高及超越反抗现实中的沉沦。