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王嵩 《佳木斯大学社会科学学报》2006,24(5):76-78
以“理智”自许的陈西滢,在《参战》中却情绪化地对“这样的中国人”以“呸”相向,引来一片责骂。但综观《西滢闲话》,他的“呸”以及不赞成向列强“宣战”的态度,又是理性的观察与判断。陈的理性精神使其对民众的弱点及“宣战”问题有清醒的认识,但单向度的理性思考、与民众情感的“隔”,又导致他社会文化视野不宽,对民众认识的片面性。 相似文献
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文章通过统计东华理工大学1982年至2012年30年来被科学引文索引(SCI)收录的科技论文情况,从论文的收录数量、学科分布、论文语种、合作国家及机构、论文被引频率等方面分析,揭示东华理工大学近年来科研情况,为学科发展和学校建设提供参考. 相似文献
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研究生教育是我国教育体系中层次最高的教育,担负着为我国科学文化的大繁荣大发展培养人才的重任。中国传统文化中蕴涵着丰富的文化精神,为当代研究生涵养养成提供了丰富的资源。当代研究生加强自我涵养中的传统文化精神,主要包括和谐理念、刚健理念、兼济精神、义利观及道德观等内容。充分利用思想政治教育渠道、倡导开展传统文化课程、利用网络平台手段、构建和谐校园文化等形式,是探索在当代研究生自我涵养中增加传统文化精神的有效途径。 相似文献
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在研究生群体中发展党员工作是高校党建工作的重要内容。由于研究生群体具有其独特性,在发展党员的过程中,部分研究生存在入党动机不够端正、理想信念不够坚定,研究生党员的发展存在着形式化等现象,研究生党员积极分子的培养也面临着网络文化的冲击等问题。创新研究生党支部的组织生活形式,切实提高积极分子的党性修养;创新党员发展的方式方法,结合团组织、研究生课题组来确保党员发展的质量;积极探索和利用网络文化蓬勃发展的机遇,提高在研究生群体中进行党员的培养、发展和教育工作的效率,是探索在研究生群体中发展党员的有效途径。 相似文献
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王嵩 《佳木斯大学社会科学学报》2009,27(2):69-73
胡适是现代首先提出“传纪文学”概念、积极从事相关研究的现代传记文学理论的奠基者;也是最早从事现代传记文学写作,躬身践行其理论主张,自成一家的创作者;更是终生不懈、卓有成效的现代传记文学倡导者,在现代传记文学开创、发展上,有着独到的贡献。胡适以西方传记文学为参照,批评中国传统传记;以史鉴和教化的经世致用目的,倡导以“纪实传真”为核心的现代传记文学。作为开创者,胡适的传记文学主张与实践不可避免地存在一定的偏颇疏漏,如源于史传传统、功利目的、学术思想的重史轻文的偏向;对中国传统传记文学评价上的武断片面。因此时下不少论者认为胡适的传记文学主张片面肤浅,许多已为后人超越。然而在胡适所处的时代,这一切都富有创造和挑战性。对一个开风气的人,不能苛求。何况胡适对中外传记文学有较深入的了解和比较研究,创作上有自己独到的风格特色。时至今日,他的理论主张与传记作品不仅有史料价值,而且依然具有很强的生命力。历史地陈述和解释胡适的现代传记文学主张与实践,是当下传记文学研究与创作必不可少的一步。 相似文献
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王嵩 《大江周刊.城市生活》2011,(9):114-114
随着经济的快速发展,火灾自动报警系统在我国日益普及,为方便大家对其有深入的了解,现对其的发展与运用做简要的分析。 相似文献
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看过金庸小说《神雕侠侣》的人都会被杨过和小龙女的坚贞爱情所打动,即使被周围人误解、即使有情敌的威胁、即使身中情花之毒、甚至以为对方已不在人世,他们仍然在心底爱着彼此,最终双双武功有成、救国救民,并从此相守一生。堪称“神仙眷侣”。在当今体坛中,也有不少这样的神雕侠侣,虽然他们的经历也许没有小说中那么坎坷、那么玄妙,但是在他们之间,也有着属于自己的故事。 相似文献