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361.
在法国大革命强调的自由、平等、博爱思想的影响下 ,1 791年 ,法国国民大会经过辩论 ,决定给那些祖祖辈辈居住在法国波尔多和巴荣内地区的犹太人以平等地位 ,但事实上此举离改善所有法国犹太人的地位还有很大距离。同年 9月 2 7日 ,法国国民大会决定赋予法国犹太人以国家公民身份进行宣誓的权利。至此 ,法国犹太人已在法律面前享有平等的公民权 ,这在法国犹太人历史上具有划时代意义 ,因为他们被看做法国公民 ,而不像其他国家 ,如德国 ,虽然犹太人为德国的发展做出了很大贡献 ,可是他们仍被看做永远的异族人、永远的客居者 ,即使他们抛弃所…  相似文献   
362.
七月,是青海高原景色最引人的季节。青海湖四周绿草如茵,生机盎然。成群的牛羊散布在群山之中。金黄色的油菜花镶嵌在广阔的绿色草原上,随着连绵起伏的山势,犹如一幅巨大的天然提花地毯展现在人们眼前。就在今年七月的下旬,中共中央总书记胡耀邦同志一行,来到青海进行了为时十天的考察。耀邦同志等访问了海南、海北、海西三个州和海东地区,还到了龙羊峡水电站  相似文献   
363.
关于氏族制与原始时代其他社会结构的相互关系问题,首先是与公社和家庭的相互关系问题,是原始社会史上争论最大的一个问题。有两种基本观点:一种观点认为,氏族组织是普遍的,是人类发展一定阶段上必然产生的一种现象;另一种观点认为,氏族不是普遍的,它只为人类的某些群体所特有,而且这些群体不一定处于同一发展阶段。先是摩尔根,而后是恩格斯发展了第一个观点。恩格斯写道:“氏族在蒙昧时代中级阶段发生,在高级阶段继续发展起来,就我们所有的资料来判断,到了野蛮时代低级阶段,它  相似文献   
364.
王韶是北宋神宗朝开拓熙河而立下赫赫战功的大军事家、政治家.其<平戎策>提出了恩信招抚、汉法教化、平等相待、杂居互学、发展经济等处理民族关系的原则,在今天仍具有借鉴意义.另为<全宋文>补辑王韶文五篇.  相似文献   
365.
元代回回人的宗教制度与伊斯兰教法   总被引:3,自引:1,他引:3  
王东平 《回族研究》2002,7(4):44-50
本文研究了元代回回社会中的宗教制度和伊斯兰教法。作者认为,元代回回社会中存在着官方认可的管理者和更小的民间宗教事务管理者两套系统。伊斯兰教法约束了回回人的行为规范,并且对元代多元法律文化的形成产生了影响。在多元文化的发展过程中,“回回法”同“汉法”及“蒙古法”有一个冲突和融合的过程。  相似文献   
366.
宁蒗彝族自治县,是滇西北高原上一块丰裕秀美的宝地。境内平均海拔3千米左右,气候温和,雨量充沛,宜林宜牧。林业和畜牧业是宁蒗彝族自治县的两大优势,在全县903万亩土地中,可利用的土地795万亩,其中林地占了433万亩,森林总蓄积量达1743万立方米,云南松、冷杉、落叶松、红松等优质树种遍地都是。自1965年开发宁蒗林区以来,给国家提供了2百多万立方米的木材。近年来,建立了14个经济林木基地,重点发展苹果、花椒等经济林木。在发展林业的同时,畜牧业也得到了稳步的发展,全县大小牲畜存栏数已达50万头以上。宁蒗已成为云南省重要的木材和畜牧基地。山川秀丽的宁蒗县,也是珍禽异兽和各种  相似文献   
367.
关于自治区制定的自治法规的法律地位问题   总被引:1,自引:0,他引:1  
关于自治区制定的自治法规的法律地位问题王培英正确厘定民族自治地方制定的自治法规(自治条例和单行条例)在国家法律体系中的地位,明确其法律效力等级和范围,是民族自治地方的立法工作得以顺利进行的必要前提。本文主要试就目前存在较大争议的关于自治区制定的自治法...  相似文献   
368.
题图上的这幅黑白老照片,是女英雄刘胡兰妈妈胡文秀47年前,在给北京军区空军工程某部队战士讲女英雄刘胡兰故事的情形。照片中,左三为胡文秀,她的左侧为海军战斗英雄麦贤得的弟弟麦贤多。那时,该部在山西文水县修航空港,1973年五四青年节前部队组织先进优秀青年团员到云周西村刘胡兰烈士纪念馆去参观学习,参观完后留下几名优秀团员,由刘胡兰母亲胡文秀同志给大家详细讲了刘胡兰一生的英雄事迹,使团员们受到了一次生动的爱国主义、英雄主义教育。  相似文献   
369.
370.
具有历史意义的技术革新不仅决定着现实世界中人与人之间的社会经济、政治关系,同时决定着人类感觉器官和人类自身本体性的改变。正如马克思指出的,技术形象地阐释了人与自然之间的相互作用,同时改变了人类在具体化时被历史性建构和发展的方式。麦克卢汉认为,由技术扩张带来的感官延伸会在所有的感官中产生新的感官比例。他还强调,多感官、多能力的延伸同属于一个经验范畴,因而必须协同一致。针对所谓的新媒体艺术的议题,笔者的目标是在当下后福特主义的情境中检测“解放性的新事物”。如果说,(新)媒体的影响力只能在能够改变人与人之间个体相互作用的方式中进行检验,联系麦克卢汉的相关理论,那么,不用考虑任何新“技术”,艺术解放力即被看作是消解共通感的变革力量。   相似文献   
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