论西方权力文明思想中的制度设计

西方经历了比较完整的社会发展形态,在权力领域积累了一定的制度成果,这些成果是人类在政治活动中智慧结晶的一部分,反映了现代民主权力及其政权运作的一些特有规律,值得我们深入研究。在这些权力文明思想中,主要包括政党制度与选举制度、权力控制与权力监督制度、代议制度与文官制度、正当法律程序制度与违宪审查制度、宪政制度与开放制度等。但我们也不能原样照搬这些,结合中国国情有选择地进行借鉴与吸收当是中国权力文明发展的真正归宿。     

新时代思想政治教育面向个体需要的多维审思

从抽象的人向“现实的个人”推进,从面向人的需要深化至面向个体需要,是新时代思想政治教育亟需探讨的重要议题。面向个体需要既不等同于迎合个体需要,也并非推崇个人主义或利己主义。新时代思想政治教育面向个体需要是马克思主义人学理论在思想政治教育领域的贯彻和发展,凸显了人的个体向度,从目标、内容、方法3个维度呈现出丰富蕴含。它以实现每个人自由全面发展为价值旨归,以满足并引导个体精神需要为核心内容,以“现实的个人”及其需要为实践起点。立足新的时代背景,思想政治教育面向个体需要是规律性、时代性与针对性的统一,既是遵循人的思想品德形成发展规律的应然需求,也是破解思想政治教育个体化困境的实然诉求,更是推动思想政治教育高质量发展的必然要求。坚持供需契合、结构优化、人民至上,是新时代思想政治教育面向个体需要的内在规定。为推动新时代思想政治教育对个体需要的积极面向,进而在增强思想政治教育针对性和亲和力的同时,真正做到将人的需要作为出发点和落脚点,必须从以下3个方面着手:一要精准把脉个体需要图景,增强要素供给适配度;二要聚焦人民美好生活需要,提升个体需要层次性;三要助力人民精神生活共同富裕,贯彻“一个不能少”。     

论我国权力文明建设的主要特征与价值取向

任何权力文明,由于社会制度不同、阶级本质不同、民族历史和文化不同,都有其独特的个性。我国权力文明建设既要体现人类权力文明发展的共同要求,又要考虑我国的制度属性。推进社会主义权力文明建设,在权力设置方面应充分地体现人民主权的原则,在政党制度方面应完善共产党领导的多党合作制度,在权力文化方面应汲取中华民族的优秀传统文化并始终坚持社会主义方向。其基本的取向应该是：传统与现代相结合、民族性与普适性相结合、中央与基层相结合、执政党内部与外部改革相结合、重点突破与整体协调相结合。     

沙俄政府应对中亚霍乱的医学社会史探析——以1892年塔什干疫情防控为例

19世纪欧洲百年大霍乱波及沙俄殖民统治的中亚地区,1892年发生于图尔克斯坦总督府所在地塔什干市的疫情非常严重。由于传统疾病观的根深蒂固,导致沙俄政府防疫措施实施不力,进而演变为“霍乱骚动”。文章聚焦沙俄政府应对霍乱的社会影响及其殖民主义医疗意识形态因素,梳理沙俄政府防控措施实施不力而导致动乱的事件过程,总结事件发生机制。研究旨在拓展中亚医学社会史研究和医学人类学研究新视角,为理解中亚社会变迁、促进“一带一路”发展提供政策咨询。     

西部大开发重在投资环境建设

从提高整个国力的角度出发 ,世纪之交的西部大开发战略具有重要意义 ,对西部地区投资环境进行分析 ,评价和研究 ,并根据其研究的结果进行投资环境建设 ,直接关系到投资的宏观和中观投资效益。因此 ,西部大开发重在投资环境建设     

加强城市社区干部队伍建设研究——以吉林省某社区为例

当前城市社区干部队伍建设存在个别社区党组织工作机制不完备、社区干部职责分工不明确、干部综合素质需提高等问题.存在问题的原因既有各级政府对社区干部职业角色重视不够,培养管理制度不健全等客观原因;也有社区干部自身职业化、专业化素质偏低,为人民服务精神和工作创新能力不强等主观原因.提出加强城市社区干部队伍建设对策:重视城市社区干部队伍建设理论和政策研究;科学界定城市社区组织职能;多渠道引进人才;完善监督考核制度;创造良好的工作和发展环境等.     

一位农民电影放映员的25年

他在部队当过电影放映员,1981年,他自己贷款800元买了第一部电影放映机,圆了电影放映梦。25年来,他怀着对农民兄弟的无限深情,义务或低价为群众放电影达6000多场次……他就是河南宝丰县闹店镇闹店村的农民电影放映员郑保平,今年65岁。     

竖立科学发展新标杆——重庆两江新区开发开放纪实

6月18日,继浦东、滨海之后,我国第三个国家级新区,也是我国内陆唯一的国家级开发开放新区-重庆两江新区挂牌成立.     

树立科学发展观深入开展“创建活动”

我们党十六届三中全会提出的科学发展观，把坚持以人为本和实现经济社会全面、协调、可持续发展统一起来，按照“五个统筹”的要求推进改革和发展。这是我们党对社会主义现代化建设规律认识的进一步深化。树立和落实科学发展观．对于进一步提高经济社会发展的质量和水平，进一步加强老龄工作，发展老龄事业，搞好创建老龄工作先进县(市、区)、老龄工作先进村(社区)和敬老先进个人活动(简称“创建活动”)，具有重要意义。     

宗教文化类型——中国民族学·人类学理论新探

本文旨在推出一种源于笔者民族学.人类学理论研究、调研实践和学理探索的理论模式-宗教文化类型。笔者概要梳理了改革开放以来中国民族学.人类学理论建构的整体情况,介绍本人理论创新的出发点和探索过程,阐明了宗教文化类型的定义、特点和作用,并结合对人类学文化研究理论轨迹的整理和评述,论证了这一新理论模式之所以成立的认识论和实践基础。笔者认为,宗教文化类型是对当代中国民族学.人类学诸多理论的继承和补充。利用这个理论模式,我们可以有效的进行中国各民族宗教文化的动态研究。其理论意义在于能为宗教文化动态的宏观把握提供有效视角,而其应用价值则体现于能为局部地区宗教民族志的微观研究寻找合理的方法论依据。