从中国部分石窟看大足石窟外在的基本特征

大足石窟从初唐到明、清、民国1030龛窟5万余尊图象,它在一定程度上表现了中国佛教发展与儒、释、道三教融合的进程。它与中国佛教的“世俗化”“人间化”总趋向是吻合的。特别雕刻于南宋孝宗淳熙六年至理宗淳佑九年(公元1179—1249年)的宝顶大、小佛湾石窟,充分表明了这一特征。宝顶山造像,密宗特多而又“几乎将一代大教搜罗毕尽,凡     

我国食品安全公众监督机制的检讨与完善

食品安全法上的“公众”由不同职业、社会意识水平人群构成,我国现行立法在设定法律主体地位时缺乏对其进行类型化甄别,形成公众监督制度存在主体角色道德化、功能边缘化、权利行使附从化的不足.出于改善公众与监管者在法益上结盟的考虑,应当重新审视我国食品安全形势对公众的制度期待,推动公众监督权的实在化,完善公众与监管者、公众与经营者间食品安全法律关系的建构模式.     

阿美族的歌谣世界

阿美族歌谣中所透露的族群特质,能让族人反思并恢复民族的自信.吟唱阿美族歌谣是阿美族人振兴族语、保存语言文化最快乐最便捷的一种重要方式.     

唐梓博：带着音乐游学

当年,唐梓博把吉他作为他最重要的行李一起带到英国的时候,并没有想到有一天他会自己作词、谱曲和演唱,因为他并不是去学声乐的,甚至到现在,他也没想过以此为生.     

加强税源监管防止税收流失问题研究

税源监管是税收收入的前提,是税收工作的重要环节.本文就税源监管的意义、作用、环节、国际通行做法借鉴进行了较为详尽的论述,并对目前存在的问题进行了认真的剖析,对加强税源监管提出了具体建议.     

论汉大赋中的对象化思维及其理性品格

大赋是汉代前期的代表性文学作品。对于汉大赋的研究历来重视其对楚辞传统的继承,这当然是无可置疑的。可是,除了楚辞的铺陈传统外,汉大赋更多地显示出对先秦理性传统的继承并有极大发展。本文从汉大赋人物设置、景物描写、封闭性结构以及内在情感的表达四个方面探讨汉大赋的对象化思维特征及其所昭示的理性品格。     

提高女性综合素质问题的思考

当代女性在21世纪里面临着什么?面临着挑战与机遇、竞争与淘汰、生存与发展。当代女性在全新知识经济时代需要什么?需要的是更新观念、适应时代、提高素质、自强不息。     

跨媒体时代的视觉僭越——现代视传设计中"视觉思维"与"传播媒介"关系研究

视觉思维着重探讨“视觉器官系统”在感知外界事物时的理性功能，以及在一般思维活动中视觉意象对人判断事物所起的作用。文章通过对视觉思维相关理论的梳理、对视传设计过程中与视知觉相关实例与理论的研讨，以及对相关传播媒介发展历史与前景的展望，探寻视觉思维与视觉传达设计过程及与相关传播载体的交互关联，重新审视视知觉在设计者与受众交流间的作用。目的在于使设计者走在受众观看之前，揣测受众偏好，预想观看之后的所有可能反应与共鸣，在视觉形象多变而缭乱的现代社会，不断创造全新方式表达设计意图。     

基于非线性图形的非物质设计方法研究

非物质设计及其设计方法是后工业社会所独有的设计现象，依托数字化技术的设计及其设计产品、设计方法显然归属于一种随着时代和科技发展而产生的新兴门类。非线性图形由科学可视化技术催生，属于典型的非物质设计范畴。文章研究目的与意义在于丰富非物质设计理论，结合非线性图形探讨其非物质设计方法，努力拓宽设计领域，形成新的设计理念。同时，为非线性图形在图形及纺织设计的应用中探寻一条切实可行的途径。     

没那么多人看你

尊敬的王老师:您好!我觉得自己是一个“社恐”。中小学时,我是班上的“小透明”,在课堂上害怕被老师点名回答问题,课余时间很少参加校园活动。每次不得已而“抛头露面”时,我非常紧张。即使是以小组形式上台表演合唱节目,我也感到很不自在。进中职后,这样的情况没有好转。坐在教室前排时,我感觉自己的一举一动会被后面所有同学看到。