脂评——中国古典小说批评史上的绝唱(下)

<正> 三、往日旧事与审美欣赏 (一)批者关于书中本事的记忆参与欣赏活动所产生的作用。①批者对往日旧事的记忆参与到作品欣赏中来,就拉起了记忆表象与艺术现象的相互关系。如二十回贾环输钱,庚辰本批“写环兄先赢,亦是天生地设文字”,“作者当(尚)记一大百乎,叹叹”。在艺术现象(贾环输钱)引逗下,又有一个记忆性表象(作者赌钱)浮     

多进制LDPC码混合重传联合设计与性能分析

以下一代数字卫星战术数据链通信系统为背景,研究了低复杂度、简单实用多进制低密度校验(LDPC)码与混合自动请求重传(HARQ)技术的联合优化,并且与传统的二进制LDPC码HARQ方案进行了误帧率和吞吐量性能比较。基于C 的链路级仿真结果表明,多进制LDPC码HARQ技术能提供明显的性能改善,尤其是包合并和部分增益型HARQ。此外,多进制LDPC码HARQ在复杂度增加不大的情况下,可提供比二进制LDPC码HARQ更可观的性能增益。     

“烹小鲜”新训

“烹小鲜”新训@王政...     

加强高素质人才培养 迎接知识经济挑战

迎接知识经济挑战,培养高素质人才是高等学校光荣而艰巨的任务.面对知识经济的挑战,我们必须加快教育发展的步伐,加大教育改革的力度,充分发挥高等学校在培养高素质人才方面的作用.文章主要论述了高等学校如何围绕发展知识经济,培养高素质人才.     

京津冀方志所见民间演剧史料辑考

在清代及民初所修的京津冀地区志书中,有一些关于民间演剧现象的记述,分布在"岁时民俗"、"民间文艺"、"冠礼"、"丧礼"、"祭礼"等篇章中。这些史料,对于研究旧时京津冀地区民俗与戏剧搬演的关系,考察京津冀民间戏剧的活动状态以及其它剧种在京津冀民间的播衍,特别是探究中国古代民间戏剧演出史和古代剧场的形式变迁等,具有重要意义。     

格律工美与语言俚俗──明代吴江派戏曲美学之一

吴江派是戏曲理论财富极为丰赡的流派．有众多的戏曲家和论著，格律工美和语言俚俗是该派审美理论的重心，两者在本质上又存在着矛盾，对矛盾根源的探究和辨析，对戏曲审美实践有重要的意义。     

论新疆少数民族大学生民族认同教育的有效途径

民族认同是某一民族群体成员认为自己和他者同属同一群体,并对其物质、精神文化存在感情上的偏爱和亲近的情感。新疆高校少数民族学生较多,不同民族文化背景、习俗的学生生活在同一校园里,需加强学生的民族认同感。在新疆高校民族认同教育过程中,通过学校课程设置、校园文化的陶冶、国家主人翁意识的培养,有助于新疆少数民族大学生构建起稳定的中华民族认同,实现“四个认同”的目标。     

新常态下，政府的钱“去哪儿了”

2013年增长10.1%,2014年增长8.6%。
　　随着中国经济发展进入新常态,涉及13亿成员柴米油盐的“国家账本”,也由2位数增长进入1位数增长的阶段。     

《诗经》与“植物祭”

在对原始人类宗教生活的考察中,“人祭”与“动物祭”（即用牺牲的祭典形式）的研究已比较充分;但对“植物祭”祭典形式的清理尚显疏略。事实上,在原始宗教的演进步履中,“植物祭”远比用牲之祭“原始”得多。西方著名宗教文化学者梅叶就曾在他的《遗书》中论述道：“地球上原始居民靠植物性的食物,如野果及禾木科植物生活了二千年,那时他们把最初获得的果实当作祭品献给神灵,洒牲畜的血……被认为是不可宽恕的罪行”…梅叶的观点是正确的。以植物献祭在“动物祭”之前,植物祭是更为遥远的原始宗教现象。下面我们就从《诗经》中的“植物祭”入手,探索一下这种祭典形式的文化遗踪。     

《聊斋志异》的干预叙事探析——以《婴宁》为中心的分析

干预叙事是叙述者对人物、事件甚至文本本身进行指点或评论的方式参与叙事。《聊斋》的干预叙事可分为叙事形式干预和叙事内容干预,不论叙事中的何种干预,都凸显着叙述者的主体意识。以《婴宁》为中心来分析《聊斋》的干预叙事及其所反映出的主体意识是很有意义的。