全文获取类型
收费全文 | 584篇 |
免费 | 9篇 |
国内免费 | 2篇 |
专业分类
管理学 | 75篇 |
劳动科学 | 13篇 |
民族学 | 10篇 |
人才学 | 33篇 |
人口学 | 2篇 |
丛书文集 | 98篇 |
理论方法论 | 42篇 |
综合类 | 269篇 |
社会学 | 36篇 |
统计学 | 17篇 |
出版年
2024年 | 3篇 |
2023年 | 7篇 |
2022年 | 9篇 |
2021年 | 9篇 |
2020年 | 7篇 |
2019年 | 5篇 |
2017年 | 2篇 |
2016年 | 1篇 |
2015年 | 9篇 |
2014年 | 21篇 |
2013年 | 21篇 |
2012年 | 23篇 |
2011年 | 49篇 |
2010年 | 35篇 |
2009年 | 38篇 |
2008年 | 40篇 |
2007年 | 25篇 |
2006年 | 13篇 |
2005年 | 31篇 |
2004年 | 28篇 |
2003年 | 26篇 |
2002年 | 21篇 |
2001年 | 20篇 |
2000年 | 17篇 |
1999年 | 10篇 |
1998年 | 8篇 |
1997年 | 4篇 |
1996年 | 14篇 |
1995年 | 8篇 |
1994年 | 5篇 |
1993年 | 4篇 |
1992年 | 4篇 |
1991年 | 7篇 |
1990年 | 6篇 |
1989年 | 4篇 |
1988年 | 1篇 |
1987年 | 6篇 |
1986年 | 3篇 |
1985年 | 9篇 |
1984年 | 4篇 |
1983年 | 6篇 |
1982年 | 11篇 |
1981年 | 5篇 |
1980年 | 3篇 |
1979年 | 1篇 |
1978年 | 7篇 |
1977年 | 1篇 |
1966年 | 1篇 |
1964年 | 1篇 |
1959年 | 1篇 |
排序方式: 共有595条查询结果,搜索用时 296 毫秒
11.
崔应令 《武汉大学学报(人文科学版)》2011,(6):39-43
近代西方的"society"观念经历了三次变迁:19世纪以前,"society"是契约社会的代名词,其要义是保护个人权利和自由,要求国家成为专门的职能部门,权力受到制衡和监督,而不再是高高在上的统治者;19世纪上半叶,黑格尔的"civil society"确立了个人—社会—国家框架,指出了社会伦理存在的缺陷,认为社会只是家庭与国家的中介环节,不再是终极的伦理归宿;19世纪下半叶,系统整体的社会观由社会学者确立,"society"具有了跨时空含义。与此同时,社会进化学说确立了西方社会优越性的理论基础,"西方中心论"获得支持,影响深远。 相似文献
12.
13.
敦煌文献为唐宋白话文献,在今天的通语中难见踪迹,但在许多方言中,与之语音相近或相通的词语仍在使用,可以为这些词语的释义佐证。利用现代方言对敦煌文献中的“阿莽”“■”“儃儃”“崖柴”■“色妇”“暖房”“帽惑”等十多条敦煌文献词语加以考释,可发现古代词语还活跃在今天人们的口语中,敦煌文献中的现代方言释证,能够为古文献研究及词语考释提供一些参考。 相似文献
14.
国际政治经济体系不断发展和演变,经济上,资本主义经济使经济全球化不断深入,一方面促使资本在世界范围内有效配置,另一方面使一国的资本主义经济危机演变为全球性的世界经济危机;政治上,以主权国家为基石的国际体系所隐含的强权政治逻辑,与现代技术、资本发展所需的全球合作之间产生冲突,从而使得世界出现发展赤字、和平赤字和治理赤字等问题。新世纪以来,特别是进入新时代中国特色社会主义建设阶段,中国经济崛起成为全球化中的最大变量,马克思的"交往理论"以及对人类历史上不同种类共同体的研究和阐释,为我们重新审视新时代国际政治经济体系并进一步发展对外开放提供了基本立场和研究方法。与西方近代共同体建构局限于国家维度不同的是,习近平同志提出构建"人类命运共同体"的全球治理理念,构成新时代中国特色社会主义政治经济学开放理论的核心。本文研究认为,"人类命运共同体"体现了新时代中国特色社会主义开放的基本宗旨和智慧,是对不同文明和谐共存的思考,其实施路径多种多样,最为突出的是"一带一路"倡议的提出与落实,不断推进公正合理的国际政治经济新秩序逐步形成。 相似文献
15.
运用扩展的EGARCH-M模型和基于扩展的EGARCH-M模型的VaR模型,以1996年12月16日至2004年2月20日沪深两市A股指数的日收盘价和A股日交易额为样本,拟合了沪深股市的波动,并进一步测算股市波动的潜在风险,通过对实证结果的解释,指出沪深股市潜在风险的一些基本特征. 相似文献
16.
王文令 《西藏民族学院学报》2013,(6):87-89,93
改革开放三十多年以来,伴随着西藏经济社会的快速发展,不同民族和不同社会群体对对祖国的认同、中华民族的认同、中华文化的认同、中国特色社会主义道路的认同(以下简称“四个认同”)需要和方式发生了一系列新的变化,这些变化,不仅对当下西藏开展的“四个认同”教育的价值取向、内容和方式提出了新的要求,而且对“四个认同”的实现路径提出了新的挑战.“四个认同”要成为西藏人民群众的认同感,就必须融入西藏人民群众的生产生活和精神思想文化领域,就必须与西藏人民群众的日常生产生活有机地结合起来,形成具有普遍性、共同性的心理认同感.西藏社会工作服务领域包括社会的方方面面,决定了加强西藏社会工作,对实现“四个认同”具有十分重要的现实意义. 相似文献
17.
诚信是一切道德的基础和根本 ,是人之为人的最重要的品德 ,是一个社会赖以生存和发展的基石。职业技术教育担负着为社会培养生产、服务、管理第一线的应用型人才的重任。在职业技术教育中开展诚信教育 ,是职业道德的需要 ,是社会发展的需要 ,是学生立足社会和个人未来发展的需要。职业技术教育中开展诚信教育应遵循 :专业针对性原则 ;知行合一原则 ;教师的为人师表原则。 相似文献
18.
频数分布法与上市公司盈余管理动机研究 总被引:2,自引:0,他引:2
频数分布法是研究上市公司盈余管理动机的一种方法。通过采用频数分布法研究我国A股上市公司的盈余管理行为,发现我国上市公司为了避免亏损或为了获得配股权及增发权而通过盈余管理将净资产收益率(ROE)维持在略高于0、6%与10%的区间上。进一步分析总资产收益率(ROA)的分布,证明其与ROE的分布存在系统性差异,说明上市公司为了达到配股及格线可能操纵了净资产。上市公司盈余管理行为随着配股政策和增发政策的演进而改变。 相似文献
19.
商戈令 《复旦学报(社会科学版)》1982,(4)
随着实践问题讨论的深入,主客体概念及其关系、尤其是实践和认识中的"主体性"(即能动性)问题,也引起了哲学界的广泛兴趣.然而,由于我们对"主体"、"客体"的概念本身、它们在认识论中的特定含义和特殊的地位等还研究得很不够,在使用概念的过程中,存在着不确切乃至混乱的现象.笔者认为,只有首先弄清主、客体概念的确切含义,才能理解认识实践领域里的本质矛盾,并科学地把握马克思主义认识论的深刻内涵.大部分哲学家,包括我国最新出版的教科书,都将主体看作认识或实践过程中的 相似文献
20.
论非政府组织在联合国体系中的地位和作用 总被引:1,自引:0,他引:1
20世纪是“国际组织的世纪”。自本世纪初以来,国际组织发展迅速,无论在数量上还是在职能方面都不断膨胀。它们独立存在、彼此影响,“形成一个巨大的国际组织网”,构成了国际社会组织化的趋势。在这庞大的组织网中,有三种不同类型的国际组织,它们是政府间组织、非政府间组织、跨国公司,“无论在其法律地位、法律行为能力和责任能力,还是在其组成、运作及作用上,都存在着重大差异”。〔1〕从国际法的角度看,非政府组织并不构成国际法的主体,但在长期的实践中,它与国际法的主体—政府间组织形成了相互协商与合作的关系,并在国际社会承担着越来… 相似文献