疾病的文化隐喻与医学社会人类学的鉴别解释方法

医学社会人类学的观点认为 ,疾病作为个人的遭遇乃是社会—文化的构成。个体的疾病现象本质上是结构在人体—社会—文化关系的体系中。人群疾病的流行病学特征乃至人群临床病征的主述皆与不同文化形态的社会及不同阶层的社会生活史、道德、禁忌、规范以及宗教有着特定的联系。因此 ,医学社会人类学超越了临床生物医学的范畴 ,而关注于人体疾患的文化隐喻和社会象征的探讨。特别是近年来“人体—社会体—政体鉴别解释”理论和方法的发展正迅速促进疾病社会符号象征的研究产生根本性的变化和健康政策实践的发展     

不同人群社会整体信用评价研究

社会信用是构建和谐社会的基本要素,了解不同人群对社会信用的评价则可以为构建和谐社会提供相应的参考体系。本文以实证调研数据为基础,对不同社会人群当前的信用观念、信用评价态度、信用认知、信用期望及信用改变信度作了广泛的定量研究。     

试论《敕勒歌》的传承及其语言变化

《新疆社会科学》1984年第4期刊发拙作《试论<敕勒歌>的作者及其产生年代》后,学界有关论著,有不谋而合者;亦有辩难相争者,故使这首古代民歌之研究得以深化。笔者不揣浅陋,再从《敕勒歌》的题解、传承和语言变化等方面谈点拙见。     

区域经济结构与发展对策研究

区域经济结构是构筑区域经济发展的重要条件。在国家用科学发展观统筹区域发展、加强区域合作的过程中,区域经济结构主要是东西部经济发展不平衡,产业结构自东向西逐次降低,第二、第三产业东部高西部低,第一产业是西部高东部低的特征。优化区域经济结构应采取因地制宜,合理制定区域产业政策,发挥“增长极”的作用,实现经济带动效应,落实区域协调发展的目标加速区域合作。     

论犯罪学本体理论的建构——关于过程、范畴、分形解释方法论的新设想

进入80年代以来,整个基础科学研究的进程都因过程问题(运动过程、时间序列过程、时间生物及心理过程以及社会过程)而产生了对科学哲学及其方法论的重新思考。一度被普遍推崇和认同的结构功能论、符号论、互动交换论以及常规统计理论等,似乎在对一些简单的动力过程系统的解释和预见性方面都显得过时和能力不足。犯罪学学科本体理论问题的提出,恰逢科学整体性发展和方法论革命性转变的时代。由于犯罪作为一种边缘行为的研究已开始触及到诸如行为的流动几何、行为变异的复杂时空序列关系等问题,这就不可避免地要使犯罪研究在当代科学的新走向中摆脱旧有的经验范式,彻底脱胎换骨。     

农村集体经济发展及其金融支持模式研究

在党的十九大提出的“乡村振兴战略”中,发展壮大农村集体经济占有极其重要的地位。基于北京大学和中国农业银行联合课题组于2017年暑期对农村集体经济发展的实地调查以及相关文献研究,对发展农村集体经济的若干重大理论问题进行了系统探讨。论证了发展农村集体经济的必要性和重大战略意义,对农村集体经济的概念进行了清晰的界定,深入探析了农村集体经济的不同类型及其属性,并对农村集体经济面临的若干挑战进行了具体分析。着重对农村集体经济的金融服务和金融创新进行了深入讨论,提出了差异化金融服务、建立征信系统、创建增信机制和进行多维度金融创新等切实有效的政策框架。     

博弈论在税收征收管理中的应用

博弈现象广泛存在于人类社会的各个领域,是影响人与人之间相互行为的一种方法论。博弈分合作博弈和非合作博弈两类,通常意义上的博弈是指非合作博弈,具体又分为完全信息静态博弈等四种类型,与之相对,应有纳什均衡等四种均衡概念。在税收征收管理中存在税务机关和纳税人之间稽查与逃税的博弈,其均衡解是纳税人逃税涉及稽查成本等四个因素,税务机关的税收稽查成本与纳税人的逃税概率成正比。     

市场经济的伦理奠基与信任拓展 --超越主流经济学分析框架

文章试图超越“新古典经济学”的传统分析框架,研究中国转型时期的伦理困境和道德秩序建构。综合运用了经济学、社会学、法学和宗教学的相关理论,系统阐述道德生成与演进的“多元自发秩序观”,同时,着眼于中国由传统的乡土社会向市场化的契约社会的演变过程,分析这个过程中市场半径和交易范围的扩展,并探讨这个过程中诚信作为价值观念的变化以及可能出现的“道德失序”状态。最后分析了贫困化、社会分层和选择机会的严重不均衡对转型时期社会成员伦理行为的深刻影响。     

城市社区文化及其效应分析

城市社区文化是一种广泛存在于现代城市社区中的特定文化现象,是现代城市社区的衍生物和重要构成部分。它以无形和有形的两种方式存在,无时无刻不在对社区发生着影响。在现代社区中,文化既包括一定区域内居民的信仰、价值、行为规范、历史传统、风俗习惯和生活方式,又...     

网络道德失范与和谐校园构建

在构建和谐校园中,我们不能无视已经在青年学生身上发生的一系列网络道德失范问题。若允许这种网络环境的存在,那么势必将引发青年学生的人格分裂,校园诸多要素的和谐发展就是空谈。道德是现代社会的稳定剂,这向我们提出了一个网络状态条件下的德育命题。