机构投资者交易与股价噪音研究——兼论机构投资者市场作用

将股价噪音定义为股票价格与理性价格之差,对机构交易与股价噪音的关系进行了实证检验.实证结果表明:当股价被低估时,机构并未表现出购买的偏好;而当股价被高估时,机构也未表现出抛售的偏好,由此可见机构投资者并未扮演理性套利者的角色.多元回归结果显示:在控制了流通盘规模、股票内涵价值等基本面因素后,机构投资者交易变量与股价噪音水平值显著正相关,这表明机构交易是股价噪音的来源之一,也进一步说明机构投资者未能发挥其促进股市理性的市场作用.     

物权与债权的对抗效力－－谈商品房预售中的某些法律问题

针对商品房预售中存在的一些诸如“一房两卖”，“先抵后卖”和“先卖后抵”等典型问题，指出明晰商品房预售各环节债权与物权的对抗效力是解决这些问题的关键所在。同时还对与之有关联的一些特殊制度，如登记制度、侵害债权制度、撤消权制度等作了解析。     

空符的建立及审美价值

当代小说出现了一种引人注目的"无标点文字"的言语现象,"无标点文字"并不是没有运用标点,而是运用了一种特殊的标点符号:空符.其他标点是有形标点,空符是无形标点.空符的出现为我们提供了新颖的言说叙述方式,开阔了文本的叙述视野,有着独特的审美价值.空符运用是一种高超的创作技巧,我们应研究规范空符,使之更好地指导我们的创作实践.     

区际利益与棉花调拨制度改革

一 棉花是我国重要的战略物资和生活资料,长期以来,棉花资源短缺一直是制约我国纺织工业发展的重要因素.因此,建国初期,随着我国计划经济体制的建立,国家为了有计划的统一掌握和分配棉花,保证工业生产、人民生活和外贸出口的需要,在对棉花收购实行统购制度的基础上,对棉花销售实行了计划调拨制度.     

信任的中、日、美比较研究

本文从国际比较的视点出发，以日本和美国的社会态度调查结果（Ｙａｍａｇｉｓｈｉ＆Ｙａｍａｇｉｓｈｉ，１９９４）为基础，在中国实施了同样调查，并对６６３位作答者进行了一般信任水平的测试和统计分析。其结果表明，与日、美相比，中国人对人性具有较高的信念，但表现出较低的信任行为。其次，对５６个在日中国人的调查数据分析得出比大陆中国人更高的一般信任水平。最后，文章从中国社会人际关系的本质和功能方面对以上结果进行了综合考查     

琼南资源开发与海南民族教育

琼南民族地区的资源开发,是振兴山区民族经济的一项重要系统工程,直接关系到这个地区经济社会发展的进展和前景,其紧迫性和现实性都是不容忽视的。就资源开发而论,目前琼南民族地区有两大资源亟待开发,一是人力资源,一是物质资源,本文就此略加论述。 琼南资源开发的现状——资 源优势尚未转变为经济忧势 我们祖国幅员辽阔,江山多娇,是一个多民族和睦相处的大家庭。在广大的少数民族地区,蕴藏着丰富的自然资源。海南是一个多民族省份,素来被人们称为祖国的宝岛。而琼南民族地区,又是这宝岛上的一方沃土,一片宝地,宝岛上著名的山川河流,成片的原始森林,丰富的地下矿藏,珍贵的海底资源,以及稀有的野生动植物和绮丽的热带风光等自然资源,皆汇集于琼南山区。这里可谓美丽富饶,宝地生辉。     

归有光的史学批评及其意义

明朝自嘉、隆、万以来，江南学者对朝廷的大政方针颇有微词，反映在史学上，就是批评官修当朝史，这其实是他们不满乃至反对朝廷对东南的经济掠夺、放任西北荒废的心态的曲折反映。归有光是较早具有这种思想的学者之一，以往，人们把他看作文学家，不足以说明他的思想。本文试图对归有光的史学批评思想及其意义做初步探讨。　　一、对官修当朝史志的批评　　归有光重视国史在认识历史中的作用：“大哉国史，所从来久矣！上古帝王，继天立极，功德与天帝同流，其不可传者，与化而亡矣；其可传者，独赖有史以存之。故巍然焕然之迹，亦与天地同…     

区域环境共治的结构分析与建构路径——基于共同利益视角

在工业化进程快速推进的初期阶段，粗放的增长方式带来了愈发严重的生态环境问题。生态环境问题具有的整体性、系统性和跨域性等特征，要求环境治理必须建构多元协同共治体制机制，通过多主体之间的利益协同、协作治理实现生态环境的长效善治。基于共同利益视角，从城市功能定位、纵向权力结构以及协同共治过程三个角度对构建生态环境共治体系进行探究，并从理念、主体和实践等方面提出区域生态环境共治结构的建构路径。     

表演大师

有一位表演大师上场前，他的徒弟告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系。 等到徒弟转身后，他又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切，不解地问：“大师，您为什么又要将鞋带解松呢？”大师回答道：“因为我饰演的是一位劳累的旅者，长途跋涉让他的鞋带松开，可以通过这个细节表现他的劳累憔悴。”     

大学生法治信仰培育

法治信仰是实现法治的基本前提。大学生的法治信仰状况，直接关系到中国法治建设的前程。由于传统法文化的影响、高校法治教育的不足、社会现实支持的欠缺，大学生的法治信仰极为不足。培育大学生法治信仰，要扬弃传统法文化，创建新的现代法治文化；突出高校法治教育的价值取向，营造校园法治氛围；纾解阻碍法治的实践症结，优化社会法治环境。