精神文明建设面临的新情况与基本思路

本文分析了当前精神文明建设面临的新情况、新难题，论证了新时期精神文明重在建设的基本思路，进而对思想道德建设的基本内容和整体框架提出了自己的看法。     

论新时期精神文明建设的地位、成就与经验

处于世纪之交的当代中国，正面临着这样一个重大而又紧迫的课题：怎样在建设高度物质文明的同时，更好地建设社会主义精神文明，实现以经济建设为中心的社会全面进步。显然，这是一个十分严峻的时代挑战。当代中国共产党人和我国各族人民有信心、有能力回应这一时代挑战。为此，我们必须站在建设有中国特色社会主义事业大局的战略高度，进一步重视和加强社会主义精神文明建设尤其是思想道德和文化建设，努力开创社会主义精神文明建设和现代化建设的新局面。     

黑格尔的哲学体系也有合理性

黑格尔的哲学体系有没有合理性?按照传统的观念,把黑格尔的哲学分为“合理内核”(内容)和“神秘外壳”(体系),这似乎已是天     

雨花台区派驻工作室：让权力在监督下行使，让权力在制度下运行——创新监督工作机制，实现等级监督模式

雨花台区去年底成立三个派驻纪检监察工作室,实现在机关部门全覆盖,使纪检监察工作与政府部门设置和职能定位更好地匹配,通过今年来的实践,组织机构进一步健全．区创新领导责任分工机制,对派驻纪检监察工作室实行“常委负责制”管理,选配了能力较强的干部担任主任、副主任,又在全区范围内通过公开、公平、公正的竞选方式选配了三名科级干部。派驻工作室以区委、区纪委1＋5文件为依据。进一步规范监管方式,强化日常巡查,切实加强对区管班子特别是班子主要领导的监督管理,取得了明显的成效。     

列宁关于辩证法三个主要规律的思想

黄坍森同志在“列宁的《哲学笔记》对马克思主义哲学的重大发展”《中国社会科学》1980年第6期一文中写道:“列宁从来没有三个主要规律的思想,因为这个思想是恩格斯在《自然辩证法》中提出来的,而《自然辩证法》是1925年出版的。列宁在许多地方都谈到这三个规律,但从没有把这三     

论马克思的“感性世界”理论

马克思所称“感性世界”,盖指那些包括主体人及其活动在内的、经人改变或由人创造的属人对象和人为系统。人为性、人化性和人的现实命运的相关性,是其真正实质;“现实的、感性的人”,“人的现实的自然界”,现实的、感性的社会,是其基本内容;感性的实践活动是其现实基础;而感性世界的独立性和整体性,感性世界的主体性和客观性,感性世界的历史性、现实性和未来性,感性世界的人化性和异化性,感性世界的解释性、评价性和改造性,则共同构成其基本特征。     

论人的实践创造本质

人是自由自觉活动着的动物。因此,人在不断地认识、解释和塑造外部世界的同时,也在不断地探索自我、认识自我和塑造自我。而且,人外向世界的活动和内向世界的活动是彼此相关、内在统一的。这种相关的统一性就表现在:人既按照外部世界的客观尺度去规范自己的活动,又遵循人类自己的内在尺度(人的尺度)去建构自己的行为及改造世界。正因为如此,人应当“了解自己本身,使自己成为衡量一切生活关系的尺度,按照自己的本质去估价这些关系,真正依照人的方式,根据自己本性的需要,来安排世界……”。可见,人是什么、人的本质是什么的问题,看起来好象是个抽象玄妙的形而上问题,其实是个任何时代都必须回答的形而下问题,特别是当时代和社会处于变革、转换时期,人之为人的应是什么的形象问题就会显著地突出出来。几乎每个时代和社会都有自己的关于人的本质、人的形象、人的应然模本。     

优化组合:在结构与功能之间——来自温州改革实践的哲学报告之三

结构与功能这对新范畴,是伴随着近年来的“系统热”,才渐渐移植到中国人的理论视野中的。当着我们对我国农村改革前后的历史图画作一番深沉反思后,不能不感到这对范畴的重大的方法论意义。     

“实践唯物主义”笔谈

哲学界关于“实践唯物主义”的讨论,涉及到对马克思主义哲学的实质、对象、功能的重新理解以及如何进一步发展马克思主义哲学等问题,引起了人们的关注。为进一步开展讨论,编辑部组织了这次笔谈。     

《杨树》简析

《杨树》这篇科学小品选作高二年级语文教材是令人高兴的.原来高二教材中没有一篇说明文,这对培养学生阅读和写作说明文的能力显然是不利的.《杨树》的教学要根据说明文的特点来进行.说明文要求知识的科学性和说明的条理性,而介绍科学知识必须抓住事物特征进行正确说明.通过《杨树》的教学,我们要