对认识对象的探讨

认识对象(即认识客体)是哲学认识论中一个最基本的、很重要的范畴。在以往各种各样的哲学教科书中,没有引起足够的重视,有的偶而提到,有的只字未提,更谈不上有专门的章节来阐述。“认识对象”受到如此冷遇,究其原因,恐怕主要是把客观世界等同于认识     

语文教学的改革呼唤新的思路

语文教学改革喊了多少年,也确实取得了很多成绩,但从总体上看,无论是教材教法的改革,还是教学效率的提高,都没有什么大的突破.教材篇目虽有变动,但它的体例基本上仍然是文选的老脸谱,这就谈不上多少系统性和科学性.教学方法一如既往地多种教法并存,一部分教师仍然主要采用十分陈旧的注入式教法,一部分教师已经采用启发式教法,还有一部分教师开始引进现代启发式教法(诸如发现法、解决课题法、问题讨论法、问题教学     

论高校学习型党组织和学习型校园建设

创建高校学习型党组织建设和学习型校园是建设中国特色高等教育的必然要求,是实现高校现代管理的必然趋势,是提升高等教育质量和推进学习型校园建设的重要保证,是提升高校核心竞争力的关键环节。高校要始终坚持部门联动、全员参与、与时俱进等原则,不断完善学习方法,丰富学习途径,拓展学习阵地,健全学习制度,使高校成为学习型校园、文化型校园和人本型校园,成为自觉践行社会主义核心价值体系的重要阵地。     

论毛泽东关于军民关系的伦理思想

毛泽东在"革命化"的框架之内,确立和实现了一种新型的军民关系伦理思想.他把"军队为人民服务"作为最终伦理标准和价值追求;强调军队须尊重人民主体地位,同时反对军事恩赐主义和强制主义;突破了"义利二分"的传统局限,提出革命功利主义,主张在废除"恶"的基础上建立新的"善";在世界维度上,他提倡阶级一致基础上的军民相互尊重与关爱.     

论马克思主义的当代化

20世纪末叶刚刚降临,世界社会主义遇到了空前的曲折,马克思主义经受着严重的考验。十一届三中全会以来,以邓小平同志为代表的当代中国共产党人和我国各族人民,解放思想,实事求是,锐意改革,勇于实践,敢于探索,积极创造,努力从理论和实践两个方面建设充满     

谈初中议论文的篇章结构教学

目前,多数高中学生的议论能力不强,表现在:缺少议论文的色彩,缺少对论点的阐释,缺少道理上的分析,也缺少谋篇布局上的层层深入。提高学生的议论能力,是提高学生读写水平的需要,是发展学生智力的需要,也是培养开拓型的现代化建设人才的需要。一个开拓型的人才必然是善于宣传群众、组织群众的,而要宣传群众、组织群众,就要善于发表自己创造性的见解,议论风生,有充足的逻辑力量。提高学生谋篇布局的能力     

理论可行性条件初探

长期以来,哲学界只满足于宏观地描述理论要回到实践、指导实践,而很少研究什么样的理论才能指导实践,指导实践的理论要具备什么条件,理论怎样指导实践等这类更为重要的问题。结果是,一方面使得哲学认识论中的一些基本问题的研究过于原则化和抽象化;另一方面则造成这样一种误解:似乎任何理论都可以直接指导实践,都具有可行性,都能转化为改造世界的物质力量的。其实,并非如此。那末,什么样的理论才具有直接指导实践的功能,理论的可行性需要具备哪些具体条件呢?本文试就上述问题作一探讨。     

哲学基本问题理论探源

思维和存在、物质和意识的关系问题,是全部哲学的基本问题。认真考察和探讨哲学基本问题理论本身的历史发展过程,对进一步加深理解恩格斯关于哲学基本问题的有关论述很有裨益。 一 全部哲学的基本问题是思维与存在的关系问题,这个科学而又明确的概括,在哲学发展史上,是恩格斯第一次作出的。但是,哲学基本问题理论有一个产生和发展的过程,恩格斯关于哲学基本问题的论述有其山定的思想来源。 任何一个科学的哲学理论都不可能凭空产生,都同一定的社会历史条件、自然科学条件以及哲学史的特点相联系。当人类的祖先还未脱离一般动物的时候,不过是整个自然界的一部分,没有什么主观与客观、思维与存在之分。经过漫长的进化过程,自然界合乎规律地产生了人类。与此同时,人脑也逐渐发达起来,终于形成了人所特有的意识,只有在这个时候,才有主观与客观,思维与存在的区别。因此,思维与存在的关系问题,是在人类作为自然界的对立面并反作用于自然界之后,才产生的。那么,从这时候起,哲学基本问题自身的演化过程其大体情形是怎样的呢? 恩格斯指出:在远古时代,思维对存在的关系问题,是以“灵魂对外部世界的关系”,梦幻     

边疆高校教师流失的原因、后果及防治

新疆四所高校近三年教师流失情况的调查数据显示,边疆高校教师的流失呈逐年上升的趋势,而且以中青年教师为主。边疆高校教师流失,总体来讲,是由于市场经济的推行所带来的社会价值观的变化,地区经济发展水平的差异,以及边疆高校管理体制改革滞后等因素综合作用的结果。边疆高校为了自身的发展,必须采取有效措施,尽量减少教师不必要的流失,并创造条件引进人才。     

略论认识源泉的层次性

什么是认识的源泉?学术界尚存在着分歧意见。我也想就这一问题谈一点看法。在哲学认识论中,认识源泉所要说明和揭示的是人们反映什么、认识什么,亦即人们认识的内容是从哪里来的问题。而马克思主义哲学告诉我们,认识的内容只能来源于、始发于认识对象、认识客体。恩格斯指出:人们的认识、思维是从外部世界中得来的(参见《马克思恩格斯选集》第三卷,第74页)。列宁说:“感觉是我们知识的唯一泉源。”而“客观实在是人的感觉的泉源。”(《列宁全集》第14卷,第124页)毛泽东同志也指出:“任何知识的来源,在于人的肉体感官对客观外界的感觉”(《毛泽东选集》合订本第265页)。由此看