试析《资本论》方法论的内涵

本文从方法、方法论、经济学方法、经济学研究方法、经济学方法论、经济学研究方法论等基本概念入手,论述了作为方法及方法论,必然有其哲学基础,为第一个层次上的方法论。在方法论的第二个层次上,包括实证方法和规范分析方法、定性和定量分析方法、系统分析方法等等,在方法论的第三个层次上,包括具体的分析方法,如数学分析方法,而数学分析方法又包括函数分析方法、模型分析方法、对策论博弈论分析方法等等。心理分析方法、边际分析方法等等,都是属于为第三个层次上的方法论。     

试论小说里的曹操以及“三国演义”的思想倾向

一最近,在史学界开展了曹操問題的討論,好多同志对于应該如何評价曹操提出了不少新的看法,无疑地,这是很好的現象。通过这次討論不仅对某一具体的历史人物可以取得比校一致的看法,而且可以帮助我們正确地看待与評价历史現象历史人物。在討論中,大多数同志都列举史实就史学范疇展开了不同意见的爭論,然而也有不少同志在文章中涉及小說“三国演义”,对于曹操这一人物形象的塑造,有的同志还正面地提出了小說“三国演义”的思想傾向方面的一些問題,因此,这里有必要就小說“三国演义”的角度’对     

德汉机器翻译中的兼类问题处理

本文首先分析了德语中的各种兼类现象，然后提出了处理兼类问题的几种策略。这些策略目前都已应用同济大学的ＴＪＴＩＴＲ德汉机器翻译系统中，实践证明，它们不仅罗好地解决了机器翻译中的兼类问题，而且大大提高了系统运行的效率。     

试论拉班·扫马出使欧洲及其影响

中国很早就重视同周边的地区、国家发展关系。自神话般的周穆王西游到明代郑和下西洋,整个几千年的漫长古代社会都有关于遣使出访、巡游的记载。特别是当一新兴王朝立国之初,更是积极主动地向外遣派使臣,寻求交往。史籍所载传统密使中,张骞、图理琛等都为世人所熟知,但是,对在元朝时奉命出使欧洲,见过罗马教皇及英、法国王,在中西交通史中占有重要地位的我国维吾尔族景教徒拉班·扫马,却由于其西行记述原本为古叙利亚文,汉文史籍中未见载,长期以来,未能引起国内学术界的重视。随着中西交通史研究的广泛开展,很有必要对此作一介绍。这里笔者拟就此问题作一探索。     

民间文学的集体性与“搜集整理”问题

随着大力搜集与发掘民间文学宝藏,在民间文学工作者中对于如何看待“搜集整理”问题,产生了一些认识分歧。有的同志对于某些作品经过幅度较大的整理加工提出了异议,认为这样做超出了民间文学“搜集整理”的范围。有的同志不同意这种看法,认为民间文学本来就具有集体性特点,加工整理者既然是劳动人民中的一员,完全可以用自己的创造性劳动,参与有关作品的集体性创作,在发挥集体智慧中贡献自己的一份     

文艺創作題材多样化問題淺議

“四人帮”出于篡党夺权的罪恶需要,打着强调写“重大题构”的幌子,恣意否定无产阶级世界观对文艺创作的统帅作用,否定作者的生活经历、艺术表现习惯和风格等种种差别,只许作者紧密配合他们阴谋活动的每一具体步骤,去表现他们所认为的“重大题材”,大肆鼓吹“题材决定”论,强制推行“题材划一”的一套,竭力抹杀题材的     

“为了孩子们,一定要给他新作品”——学习鲁迅关于儿童文学的论述与实践札记

发展儿童文学,于民族前途关系极大在鲁迅的童年,我国还没有专门的儿童文学。即使多少能引起孩童们一点阅读兴趣的读物,也为数极少。鲁迅在《朝花夕拾》中曾回忆当时的情况说:“我们那时有什么可看呢,只要略有图画的本子,就要被塾师……禁止,诃斥,甚而至于打手心。我和小同学因为专读‘人之初性本善’读得要枯燥而死了,只好偷偷地翻开第一叶,看那题着‘文星高照’四个字的恶鬼一般的魁星像,来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个,今天也看这个,然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来”。可是,时至二十世纪三十年代,这种状况并没有根本改变。“新印出来的儿童书,依然是司马温公敲水缸,依然是岳武穆王脊梁上刺字”,有的甚至还在表现什么“仙人下棋”,宣扬所谓“山中方七日,世上已千年”。尽管当时     

从民间文学中吸入刚健清新的养料——学习鲁迅关于民间文学问题的论述札记

伟大领袖和导师毛主席一贯重视劳动人民的文艺创作,早在二十年代创办广东农民运动讲习所时,就亲自倡导搜集民歌。在延安文艺坐谈会上,又谆谆教导文艺工作者“应该注意群众的垟报”,“注意群众的歌唱”、“注意群众的美术”;并严肃批评了某些人不爱工农兵,“不爱他们的萌芽状态的文艺(垟报、坒画、民歌、民间故事等)”的错误。一九五八     

“五四”时期鲁迅在文学理论批评方面的贡献

对于鲁迅在“五四”时期的文学活动,人们往往只着重提及他在文学创作方面的巨大功绩,似乎在文学理论批评方面这一时期没有作出什么突出的贡献。这种情况具体反映在《中国新文学大系》(1917—1927)有关理论批评专集的编纂工作中。《大系》选入“建设理论集”“文学论争集”的论文共一百五十多篇,然而没有一篇是鲁迅的文章。这是不正确的,本文将着重讨论的便是这个问题。     

鲁迅论《三国演义》

鲁迅在《中国小说史略》、《中国小说的历史的变迁》中,曾对我国古代的历史小说《三国演义》发表过许多精辟、独到的评论和见解,值得我们深入地加以领会、学习。“三国”故事不简不繁,适于作小说《三国演义》是有一定史实根据的长篇历史小说。在罗贯中写定《三国演义》以前,关于“三国”故事早就有相当长的流传历史。鲁迅曾经指出,如今可以见到的“上栏为图,下栏述事,以桃园结义始,孔明病殁终”的宋人《全相三国志平话》,便“颇足疑为说话人所用之话本,由此推演,大加波澜,即可以愉悦听者”。从“页必有图”的情况来看,它已是“供人阅览之书”了。鲁迅从文艺是一定社会生活的反映的认识出发,就生活事件的内容特点,论述了“三国”故事之所以早在宋代便“已甚盛”的历史渊源。鲁迅认为,只因“当时多英雄,武勇智术,瑰伟动人,而事状无楚汉之简,又无春秋列国之繁,故尤宜于讲说”。由