船山“知言”论及其彰显的“知人”智慧

正如何理解人们的言论进而更好地去认识人,是中国思想史上许多思想家均有所探讨的重大理论和实践课题。船山在继承儒家"言道"基本精神的基础上,结合自己对言与行、言与道等的认识,特别是品评历史人物,探讨知行关系所形成的历史理性和价值理性,较为全面地阐释了自己的"知言"论亦即如何去理解把握历史和现实生活中人们的言论及其内在精神实质的理论。     

船山名实论的伦理深蕴及其价值合理性SSCI

<正>习近平总书记在庆祝中国人民政治协商会议成立65周年大会的讲话中引用了王夫之"名非天造,必从其实"(《思问录·外篇》)的名言来说明名实相符的重要性。由习近平总书记的引用可以发见,船山的名实论有其独特的价值,在中国思想史上有着重要的地位。如何正确认识名与实的辩证关系,把握其精神实质,对于形成正确的认识论和价值论,对于培养社会的伦理风尚和人们的伦理价值观,无疑具有重要的     

船山公天下思想的共享伦理意蕴SSCI

<正>船山继承并发展了中国历史上"天下为公"的伦理命题,创造性地提出"公天下"的思想,并对之作出了深刻的阐释论证,以之来洞察文明机理、揭橥历史进程、品评人物是非,建构起了颇具特色的价值哲学和历史哲学理论体系。首先,船山之"公天下"奠基于"天下是天下人的天下"之价值判断,力主以维护天下人的整体利益和根本利益为最高价值指向,提出了"不以一人疑天下""不以天下私一人"的价值观念,要求生活于天下的所有人都应当而且必须将自身的个人利益与天下人的利益有机地结合起来,寻求与他人利益和社会     

论敬业精神

敬业爱岗是社会主义职业道德的第一规范和核心价值观念。敬业是一种可贵的职业道德精神和品质,是人们对自己所从事职业的高度忠诚、热爱和特别负责的综合化表现,聚集了人们对职业的忠诚、敬重、热爱、关心等情感及愿为职业而献身的行为信念。加强职业道德建设,最重要的莫过于培养人们的敬业精神。只有敬业精神的挺立才能从内在源头上支撑起职业道德的大厦。     

周敦颐道德形上学之建构——兼与康德道德形上学比较

周敦颐与康德都有建构道德形上学的学术致思及其努力。但是由于各自学术致思的路径及所依持的学术资源特别是文化传统不同,周敦颐建立起了自己的"道德的形上学",康德却由道德形上学的建构出发走向了"道德神学"。或者说周敦颐建构起了一个"以诚为本"的道德本体论,而康德建构起来的其实是一个以上帝存在、灵魂不灭来保障绝对命令之普遍必然性的道德信仰论。周敦颐以诚为本的道德本体论是其"独契道妙"和深体《中庸》以"诚"言天道、人道,《周易》合天地论大化之真几奥义有机结合的学理确证。并通过诚之源、诚之立、诚之正、诚之用和诚之位五位一体的论证实现其精神建构。周敦颐以诚为本道德本体论的建构有着"破千年之晦塞,发义理之奥蕴",和为儒家德性主义伦理学提供道德形上学基础以及光大孔孟儒学的深远意义。     

宋代道德理想主义的构建与历史影响

宋代道德理想主义的建构主要包括：以“心性之学”奠定道德理想主义的精神基础;以“心忧天下”确立道德理想主义的价值取向;以“康国济民”构筑道德理想主义的精神家园;以清官政治彰显道德理想主义的人格典范;以“希圣希贤”高扬道德理想主义的精神旗帜。宋代道德理想主义对历史的影响不仅仅是学理层面的影响,更是一种精神内核的引领。直至今天,它仍然是挺起民族脊梁的精神力量,是实现民族复兴、共筑美丽中国梦的精神支撑和精神旗帜。     

关于经济伦理学研究的几个问题

本文认为 ,经济伦理学的深入发展必须解决一些涉及学科性质的有待认识的重大理论问题。这些重大的理论问题包括 :( 1)关于经济伦理学的成因及其学科可能性与必要性的问题 ;( 2 )关于经济伦理的内涵和经济伦理学的体系结构问题 ;( 3 )关于经济伦理学的发展前景问题。科学地分析和论述这些问题 ,将有助于经济伦理学的繁荣和完善 ,亦将有助于社会的经济伦理建设     

新中国伦理学研究六十年的发展与启示

新中国伦理学研究六十年的发展历程,大体上可分为四个阶段,即马克思主义伦理学的初创时期、伦理学研究经受严重挫折时期、恢复时期和发展繁荣时期.新中国伦理学研究的成就集中表现在马克思主义伦理思想中国化结出丰硕果实,社会主义伦理文化得以形成并获得巨大发展,伦理学学科体系建设以及中外伦理思想史、应用伦理学研究取得突破性成就等方面.新中国伦理学六十年的发展启示我们,必须把坚持与发展马克思主义伦理思想有机地统一起来,正确处理伦理文化遗产批判继承和超越创新的关系、伦理学学术研究与现实政治需要的关系以及伦理学理论研究与实践研究的关系.     

船山的德业观与崇德广业之旨趣

正船山批判继承了中华哲学和伦理文化德业并论的价值传统,并从知能同功和天地人合论的角度阐释了自己的德业观,深刻揭示了《易传》"崇德广业"的人文精神,矫正了宋儒"重内圣轻外王"的偏弊,极大地发展了儒家的"内圣外王之道",凸显了"知能同功而成德业"的价值机理。船山在《周易外传·系辞上传》中指出:"夫天下之大用二,知、能是也;而成乎体,则德业相因而一。"他结合天地人的关系来论知能和德业,认为"知者天     

外保体系面层裂缝产生原因中关于建筑材料的论述

外墙保温隔热是节能建筑的主要措施之一,一旦保温层、保护层发生开裂,墙体保温性能就会发生很大改变,非但满足不了设计的节能要求,甚至会危及墙体的安全。下面对建筑材料在外保体系开裂中的影响作以下论述:一、保温隔热材料1膨胀聚苯板。用于外墙保温的聚苯板主要是密度在18.0～22.0kg/m3、尺寸稳定性≤0.30%的阻燃型膨胀聚苯板。由材料因