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101.
人类社会的进步与传播媒介的发展密不可分,随着大众媒介的式微,人类进入了新媒介传播时代。新媒介传播生态具有鲜明的连接性、突出的时空重构性和明显的社区化趋向等特征;而这些特征又带来了诸如主动性与被动性、社群性与个体性、严肃性与娱乐性等一系列现实悖论。在厘定与分析新媒介传播生态之基本特征与现实悖论的基础上,便不难发现,它在深层次里被技术逻辑、消费逻辑、娱乐逻辑所规约。 相似文献
102.
随着我国经济社会深刻变革、对外开放日益扩大、互联网技术和新媒体快速发展,各种思想文化交流交融交锋更加频繁,迫切需要深化对中华优秀传统文化重要性的认识,进一步增强文化自觉和文化自信,深入发掘中华优秀传统文化价值内涵,着力构建中华优秀传统文化传承发展体系。在当前媒介融合的新型传播环境下,需要突破固有思路和模式,更加有效地、创新性地实现中华优秀传统文化的具象化传播,将构建中华优秀传统文化传承体系落实到新型传播实践之中。 相似文献
103.
104.
王源扩 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2002,26(1):82-86
文章概述了安徽农村税费改革试点的背景、内容、成效与出现的新问题,对由此提出的国家与公民基本财产关系的法津定位、农业税法的制定、涉农财政转移支付制度的完备等问题进行了探讨;文章提出了修订宪法关于公民财产权的规定、制定财政基本法并确立财政法治原则、制定农业税法、引入按人均财政收入为因素之一计算一般性转移支付数额、重大的涉农财政问题由权力机关决定等新的思路;文章认为,农村税费改革,决非拉动内需的权宜之计,而是涉及大多数人口法律权利和财产权益的重大制度变革,其成功需要全社会的政治和法律共识,而农村税费改革既需要财政法治的保障,也必然推动财政法治的不断完善. 相似文献
105.
宪法学研究中经常忽略经济制度问题.宪法经济制度包括内在和外在宪法经济制度.外在宪法经济制度由产权制度、经济体制和分配制度三部分构成,应当与内在宪法经济制度相契合。 相似文献
106.
王源 《西南大学学报(社会科学版)》2017,43(6):146-154
近年出现的一批以中华传统文化作为节目选题的原创性电视节目,获得了观众与业界、学界的普遍关注和高度认可。在选题创意和设计制作上,这些节目抓住传统文化的某一个点或面进行具象化传播,在“老”选题上做新文章。走具有开创性的中华传统文化的具象化传播之路,既为电视节目在新的技术条件、社会语境下的多元化发展方向探索出一条新的发展路径,实现有效的传播效果,发挥属于电视媒体的媒介议题设置功能;同时也可以有效唤醒受众内心民族归属性的文化意识,实现民族文化基因的有效传承和巩固,进而构建民族文化认同。这是增强电视媒体传播竞争实力、提升中华民族文化软实力、弘扬传统文化精华的有益探索。 相似文献
107.
西方协商民主的理论渊源 总被引:1,自引:0,他引:1
协商民主是以地方性的基层参与为基石,以批判性的对话讨论为手段,以美德作为价值引导,以宪法作为制度构架的公共咨询、决策参与的过程与制度.对协商民主意涵的争论,源于协商民主理论源泉的多样化.这些理论渊源包括了自由主义、社群主义、共和主义、法团主义、社会民主主义等思潮. 相似文献
108.
多年前,电视剧《黑脸》在央视热播,让嫉恶如仇、视民如母、无私无畏、刚正不阿的姜瑞峰走进了全国亿万观众的心中。这位全国纪检监察战线的优秀干部,怀着对党和人民事业的无限忠诚,恪尽职守,鞠躬尽瘁,因积劳成疾,于2009年5月19日,倒在了他一生热爱的工作岗位上,年仅61岁。 相似文献
109.
《国家人权行动计划》体现了我国深层的传统心理基础,它同公民的需要层次有着密切的联系,其各部分的规定适应了不同层次的公民需要。《国家人权行动计划》的内容暗含着国家思维的转变,即从主要满足公民的生理和安全需要转向了满足公民的归属和爱、自尊以及自我实现的需要,以达到公民对国家的认同。 相似文献
110.
王源 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2000,16(2):30-33
由于创作主体身份的不同 ,对知青上山下乡这一段历史的解读也存在明显的差异 :知青出身的作家 ,往往感情代替理智 ,解说历史时不由自主地用虚构的历史或历史真实的某些方面代替全部遭遇的历史真实 ;而非知青出身的作家 ,虽然以旁观者的身份撰写历史 ,但难免以偏概全。所以未来知青小说的走向 ,就是以客观公正的态度 ,启开尘埃遮蔽的历史 ,还它以本真 相似文献