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602.
凌晓星 《长江大学学报(社会科学版)》2012,(12):8-9
神话思维,作为人类直观思维向概念思维转化的过渡阶段,是人类知性行为的未独立状态,也是人类童年期认识世界的主要方式,从某种意义上说,原始绘画的产生正是建立在这种最初的人类思维形态之上。 相似文献
603.
周会凌 《海南大学学报(人文社会科学版)》2012,30(3):36-40
迟子建近年来的长篇小说创作中,关于历史题材的写作占重要位置。作者以北国故土这一特定的地域来建构自己的艺术世界,以民间立场与浓厚的悲悯情怀去观照历史,其作品显现出历史背幕下气韵生动的民间人物形象、地域文化背景下的日常生活美学、灵魂挽唱中的死亡哲思的创作特征。在其小说冲淡温厚的文字深处是对于民间大地与生命存在的慨然挽唱。 相似文献
604.
关于辩证法、认识论、逻辑三者统一的原理,是列宁留给我们的重要哲学遗产之一,是列宁对黑格尔哲学进行批判地改造所获得的一项极其重要的成果。它是我们当前研究、宣传马克思主义哲学的一个重要方面。 旧哲学中本体论(关于存在及其规律的学说)、认识论(关于认识的学说)、逻辑(关于思维的规律和形式的学说)往往是相互分离的,特别是在康德那里表现得更为突出。因为康德认识论的出发点就是思维规律和存在规律的脱节,认为“物自体”是不可知的。黑格尔企图解决这个问题,并在唯心主义的基础上探讨了本体论、认识论、逻辑的统一问题。 相似文献
605.
606.
在经济不景气、市场不规范的环境下,如何提高企业发展质量和效益,本文结合本单位实际,探讨实现集约化管理的有效途径,为企业做到加快发展、提升质量提出一些有益的建议。 相似文献
607.
拾凌 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1993,(2)
高棅《唐诗品汇》卷44选温庭筠《桂州经佳人故居》云:桂水依旧绿,佳人今不还。只应随暮雨,飞入九嶷山。题下注云:"一作李群玉诗。"经检,《全唐诗·温庭药集》未录此诗,《全唐诗》卷57。《李群玉集》收有此诗。"佳人今不还"的"今" 相似文献
608.
一宋凯想做这件事已经很久了,有几次险些实施了,但最终还是停止了行动。这次,他觉得自己已经没有选择的余地。宋凯要写一封匿名上告信。宋凯在机关里一直是小人物,熬了差不多二十年,才熬上个助理调研员。在宋凯看来,按他的能力和水平以及他的贡献,结果远不该是这样的。论能力和人品,大家承认,领导也承认,问题是,他一直得不到重用。领导换了一茬又一茬,但这一茬领导喜欢你这样,那一茬领导喜欢你那样,使你永远也找不到最佳的适应度。这个“度”,在理论上谁都能说明白,可真的做起来就不那么容易了。宋凯本来觉得自己已经适应机关了,他没有大的… 相似文献
609.
一马年腊月初十小窝铺乡有大集。太阳爬到一竿子高,乡长丁满贵揉着通红的眼睛从办公室出来,连着深吸几口凉气,刚说一声好她娘痛快,就听见门卫老牛嗷地叫了一声,丁乡长,可抓住了!丁满贵一听针扎腚似的就蹦了高,驴尥蹶子似的蹿过去。这事也太叫人上火了,乡政府的大木牌子前阵儿连 相似文献
610.