坚持传统生活习俗的邦多人

在印度的其他民族由于外界的压力已经丧失了土地和生计的情况下,奥里萨邦的邦多人却还保持着他们的传统生活方式。四十年前,笔者对邦多人进行过首次考察,最近又访问了他们。印度的部落民是印度人占绝对多数的印度人口中的少数民族,被官方类分为“表列部落”。这意味着他们是具有一种与一般印度人截然不同的法定地位的、列在表上的部落共同体,他们的人数将近4,000万。不久以     

如何避免七种致命过失——应对变化时的典型错误

过去总是把变化管理学同“常规的管理学”分开来讲授。那时人们研究企业动态时可以区别得出一些相对平静的阶段和较短的阵阵急速变化。然而,这不再适用于描述今天的情况了。如果现在还说什么惟一不变的就是变化本身,那已经成为一种陈腐的看法。 这种情况促使像通用电气这样的大企业开办了一些学习课程,     

英国的东欧研究

首先应该指出,在英国和德国使用的术语有些不同。1945年以前英国主要使用“中欧”和“东南欧”的称呼,而俄国则多用“东欧”这一称呼。1945年以来,在英国,“东欧”这一概念习惯上用于所有在德国、奥地利、意大利和俄国之间的那些国家,而俄国本身并不属于这一概念,所以我们现在多数情况下也说“苏联和东欧研究”,而不象以前那么强调区分中欧和东南欧,尽管有时还是要用中欧和东南欧这样的叫法。与此相反,德国人常说的东欧、就是指苏联、波兰,还有捷克,而把其他国家称为东南欧。     

中美洲和安第斯山地区的种族、肤色和阶级

在拉丁美洲,种族的概念是不清楚的。我在这里关心的不是人类学家所论述的种族,而是拉丁美洲人民在日常的言语中怎么考虑它的含意。根据最低限度的定义,种族是指在基本性质方面有某些相似之处的人群。当然,种族这个词通常用来表明某个民族的种族特征的不同。有时一个人对遗传学的了解很少,但知道和父母属于不同的种族。这个词清楚地表明不属于体质人类学,但它在日常生活中却对人进行分类。事实上,种族关系常常是社会结构问题。拉丁美洲从讨论种族关系开始,专有名词的不统一就一直很难处理。的确,对拉丁美洲     

国际社会中的权力、合法性与秩序

权力是一种社会现象,它不仅受到行为体之间物质资源分配的制约,而且也受到行为体所处的社会和物质生活环境的重大制约,更重要的是它受到合法性政治的制约。合法性政治对现代国际秩序的性质和发展的影响有两种方式。第一种方式是合法性政治塑造了现代国际秩序的轮廓,这种秩序最明显的特征是主权的全球化。第二种方式涉及特殊责任的界定和分配在处理全球挑战中的作用。从历史上看,国际秩序是通过特定国家尤其是大国之间的特殊责任分配来获得的,但由于这些特殊责任分配制度或多或少地会在主权国家之间构成一定的等级秩序,因此,它们将面临那些没有享受特殊责任的国家的挑战,或者是那些认为享有特殊责任的行为体没有履行好自己义务的行为体的挑战。     

反抗的本体论:以诗歌与游戏对抗腐败的世界——以瓦内格姆《日常生活的革命》为例

今天的资产阶级统治是将暴力从可见的强制转换为景观消费诱惑中的支配,把皮鞭下的奴隶变成了跟随时尚疯狂购物的平庸日常生活中的可怜爬虫.这使得人们对资产阶级世界的反抗和拒绝变得困难重重,这也决定了反抗和拒绝资产阶级景观统治的革命主体和革命形式都会发生根本性改变.与十月革命那种"一个伟大的晚上"不同,对付无形的景观压迫,打破所有苟生者自愿认同的角色,无法再用苏维埃士兵和工人的枪炮,而是一种全新的艺术性的游戏.游戏的构序并不对象化为客观存在的实际改变,却在一种自由的创造性场境活动和非支配的主体际关系中,让人的存在面向神性.这就是日常生活的革命.     

我的朋友加加林

世界上第一名宇航员尤里·加加林在35岁时就 走到了生命的终结……     

喀麦隆研究成果在政策中的利用

将科研成果纳入知识的利用,是科学共同体的首要之务。本文将以喀麦隆为例加以论述。该研究以行动主义为理论依据,对200个研究人员、决策者和委派研究机构进行了问卷调查,并辅以访谈,获得了1990年至2001年关于研究委派、评价和成果利用的资料。研究结果表明,研究者、决策者和研究委派机构对现状和成果的最优利用看法不一。这种分歧说明喀麦隆在合宜的学术兴趣、政策前景和研究资金结构之间缺乏联系,以致发现问题与解决问题脱钩。鉴于科研成果在公共政策中得不到充分利用,本文提议进行体制改革,使之激发学界思考社会工程的实际要求。     

《美国中国伙伴关系丛书》的新观念

美国新智库——美国美中伙伴关系研究中心,今年1月推出约翰·米勒一怀特和戴敏撰写的《美国中国伙伴关系丛书》头两部。后续还将出版5部。该丛书对21世纪的中美关系提出了崭新的理念框架、总体战略和议程。建议大家读一读。     

孤独的探寻——论贾克梅蒂的艺术转向

In Giacometti’s early hyper-realist artworks, the content was mostly represented by symbolic expression of the painter’s surreal fantasy. After the artistic transformation of Giacometti, on the basis of respecting visual sketch, he started to integrate his inner spirit into the process of creation and balance material features against inherent qualities of objects, through which the existence of objects can be eventually captured and recorded by art works.