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151.
雅斯贝尔斯与亚洲,特别是与中国相遇,他把中国视为"第二家乡".雅斯贝尔斯之所以转向东方的思想和生存,首先是因为他意识到了今日人们称作全球化的东西.早在20世纪30年代初,雅斯贝尔斯就表明,世界哲学的时代已经到来.雅斯贝尔斯世界史观的原创性在于他舍蓄地批判了西方与东方之间某种简单的二元性.在他看来,亚洲文化是欧洲文化必要的补充,欧洲与亚洲之间的相互谅解是绝对必要的. 相似文献
152.
153.
154.
史书编撰与1980年以来的变革 总被引:2,自引:0,他引:2
本文讨论了二战以后西方史学编撰的两大支柱及20世纪80年代以来对历史研究两大支柱的批判.通过这些批判,西方史学界发生了重要的变化:从关注群体到关注个体,从宏观史学到微观史学的转向以及对历史事件研究的回归. 相似文献
155.
如果某天来了一些外国势力,吩咐每个市民迁出伦敦,说在这里发现了有价值的煤层,那么,最合适的回答可能是:蛮横无理!而如果伦敦市民对自己的遭遇一言不发就被推到三分之一大小的场所,比如说,重新安置到英国的沼泽地带,伦敦人的生活方式和文化将迅速永远消失。归属于某个地方,或有个“家”的感觉,对人类的认同是重要的。舍此,毫不夸 相似文献
156.
冷战时期的种种危机和激烈的军备竞赛 ,在当今的经济领域内仍然存在 ,只不过形式换作产业竞争和全球化罢了。目前我们亲历的科技革命 (信息技术、生物技术、新材料等领域的革命 )是后工业社会典型的非物质化进程的一部分。但“地球村”的预告失之仓促 ,因为它仍然处在市场力量的钳制和投机泡沫突然爆裂的威胁之下。一方面 ,科学发现、应用技术和新知识的积累达到了前所未有的水平 ;另一方面 ,国家之间和一些国家内部的不平等状况依然存在 ,个别情况下还有加剧的趋势。科学发展了 ,而紧随其后的便是科学发展造成的新威胁 (例如原子弹、转基因生物和克隆人类的可能等 )。科学与社会要达成新的契约 ,前提条件便是科学家要增强社会责任感———要认识到科学绝不是神圣权力的授予者。一些与科技相关的国家法规和国际法规所体现的谨慎原则 ,并不是贬斥智力活动或禁绝科技创新 ,它只是要求人回归其基本的睿智 ,也就是说 ,认识自己究竟可以走多远。 相似文献
157.
专业银行商业化,客观上要求改革现行利率管理体制,而现行利率管理体制改革的成败与否,又是专业银行能否向国有商业银行平稳过渡之关键,只有改革好现行利率管理体制,才能为专业银行商业化创造有利条件。一、建立基准利率为基础的多层次的利率结构,逐步排除存、贷款利率的倒挂问题。我国地区之间经济基础极不平衡,行业众多,企业效益相当悬殊,要是实行全国统一的银行存贷款利率,既不利于发挥利率的杠杆作用,又不符合经济状况的要求。因此,根据国家产业政策及资金来源渠道,建立一个多层次的结构利率体系,已经势在必行。首先,应该确定一个全国统一的基准利率,即存款最高基准利 相似文献
158.
社会进程视角下的欧洲区域一体化分析 总被引:3,自引:0,他引:3
欧洲区域一体化并不主要是一种政府间制定条约的事务,而是一种社会进程。为了深入了解欧洲联盟的发展,准确评价区域一体化状况,应该采取自下而上的视角进行分析。欧洲联盟不会成为民族国家的替代品,它将发展为"多国家的欧洲";作为法团行为体,欧洲联盟能够采取共同行动处理国内外事务,甚至已经成为一个法律共同体;作为集体行为体和制度化的谈判协商体系,欧洲联盟可以帮助各自治行为体共同作出决定并追求其自身利益;欧洲联盟还是一个渗透型治理体系,借助跨国政策网络,各利益集团可以在政策制定的各个层面上施加影响。 相似文献
159.
160.
高群逸枝在她年满37岁的时候,放弃了她作为诗人、作家和无政府主义活动家的事业,作为一名学者开始从事日本妇女史的研究.1931年她独自坐在自己家中空荡荡的书房里,手里捧着一卷书,下定了决心,在没有达到目的之前,决不跨出家门一步,也不接待来访的客人.时光过去了三十三年,在她查阅了一切能够见到的文学和历史文献之后,写成了证实日本从母权制社会转向父权制社会的6卷巨著.她的所有的衣服都已经褪了颜色,然而褪色的部分都是在下午后半晌的太阳照射到她的书桌的那一侧. 相似文献