藏族量理摄类学形色与显色略观

Tibetan logic is regarded as the number one vital discipline among the Five Vol-umes of Teachings of Tibetan Buddhist philosophy. Its main characteristics are concentrated in the the-oretical system of the collected topics of logic ( bs-dus grwa) . The most profound, systemic and over-all research on the Collected Topic of Logic is the Bse Ghag Dbang Bkr Shis’s Collected Topics of Log-ic which is regarded as a comprehensive expression of the history of Tibetan collected topics of logic. Accordingly, we take this book as the focus of this article in order to make an analysis. Based on the historical development of the discipline as well as the different academic interests of various schools, the Tibetan Collected Topics of Logic has devel-oped into different summarized topics, such as the thirteen summarized topics, the eighteen summa-rized topics, the twenty one summarized topics, the twenty five summarized topics, the twenty sev-en summarized topics and the thirty summarized topics, etc. Although the summarized topics of the Collected Topics differ widely, all of them can be reduced synthetically into three different paths of reasoning, respectively as the intermediate, ad-vanced, and introductory path of reasoning. Of course, in addition to these three different paths of reasoning, some scholars also add epistemology and syllogism as the fourth one, therefore saying that there was a total of four different paths of rea-soning. Other scholars, based upon the intermedi-ate, advanced, introductory paths of reasoning, add epistemology as the fourth, and syllogism as the fifth, thereby promoting a total of five paths of reasoning. Nevertheless, nowadays, the general classification approach is usually still based on the principle of “the first introductory path of reason-ing, the second advanced path of reasoning and the third intermediate path of reasoning.” We will, thus, follow this kind of general classification to conduct our analysis.     

武断的批评--答伍铁平先生

伍铁平先生在《我国语言文字学界不存在伪科学吗 ?》(见《学术界》2 0 0 0年第 4期 )一文中对我的《双百方针万岁》进行了尖锐的批评 ,言辞之激烈令人咋舌。既然他已经把问题提到我在保护伪科学的高度 ,我就不得不说清自己的观点 ,让广大读者去判断是非曲直。《双百方针万岁》是我在庆祝《汉字文化》创刊十周年座谈会上的发言 ,中心是说双百方针是发展科学艺术唯一正确的方针 ,八十年代以来 ,这一方针逐渐得到了贯彻 ;没有党的双百方针 ,或这一方针贯彻不好 ,科学艺术就发展不起来 ,《汉字文化》就没有今天 ;为了贯彻好双百方针 ,除了党和政…     

斯大林弥留之际……

1953年3月2日凌晨,斯大林突发脑溢血。尚未来得及完全分配好最高权力的斯大林丢下了克里姆林宫、近郊别墅、成年的子女、疲惫不堪的战友和全体苏联人民。他在尘世间的生命即将结束,他在慢慢地成为过去。     

第十九讲 道家（一）

道家,是以老子、庄子为代表的中国春秋战国时期诸子百家中重要的思想学派之一。道家的起源,可以一直追溯到伏羲一划开天,春秋时期,老子总结了古老的道家思想的介绍,形成了无为无不为的道德理论,标志着道家思想已经正式成型。     

江西农民专业合作社政策扶持的调查分析

政府是农民专业合作社建设的直接组织者、引导者和支持者,农民可以通过专业合作社把自己的愿望和要求反映给政府有关部门,增强政府对乡村建设支持和扶持的针对性和实效性.本文通过调查分析发现,合作社社员在教育培训、资金融通、项目扶持、土地、人才和市场等多方面需要政府加大扶持力度.政府应制订一系列政策,如加强教育培训,放宽贷款条件,在资金支持方面给予更加优惠的措施,加大人才引进力度,进一步加强监督合作社内部行为等,以促进合作社的进一步发展.     

恶作剧的冬婆婆

冬婆婆发了狠：她想弄死所有的生物。她第一要向鸟儿报复，因为它们吱吱喳喳叫得她实在厌烦。冬婆婆把寒气吹来，刮掉森林里的树叶，把它们刮得满地都是。鸟儿们没地方住，一群群聚拢来动脑筋。     

第二十讲 道家（二）

汉朝建立后，在反思秦统治思想的基础上，开始选择道家作为治国思想，并造就了“文景之治”的盛世。汉武帝执政后，采纳董仲舒的建议，“崇尚儒术”，道家的发展暂时受到压制。魏晋南北朝时期，谈玄之风兴起，道家思想重新复活，不过这一次的重点不是黄老，而是对老庄的重新阐释，并形成了影响深远的魏晋玄学。此后老庄成为道家正统，一直延续至今。     

我国空港经济发展规律及影响因素分析

本文介绍了空港经济的发展背景和发展规律,阐述了空港经济区的开发及管理模式,分析了空港经济区发展的影响因素,并提出空港经济区发展“一带一路”的主要观点.     

大国悲剧：乱自何来——苏联解体20周年反思

作者曾任苏联部长会议主席、苏共中央政治局委员，经历了苏联崩溃的日日夜夜。他不久前撰成《大国悲剧》（新华出版社出版）一书，详尽披露了苏联垮塌的前前后后及各共和国分裂出去后对千百万人民造成的后果，并作了深刻反省。这里摘录其中几段。俗话说：“他山之石可以攻玉”，由此，我们应该吸取何种教训？由此，也可知：戈尔巴乔夫不是什么“改革家”，而是一个“听命于西方的走狗”、卖国贼。     

运用马克思主义理论解读全球性流行文化思潮——以大众选秀潮为例

以大力推进马克思主义中国化、时代化、大众化的精神，以21世纪前10年风靡全球的大众选秀潮为例，开创在国际化视野下运用马克思主义基本理论解读全球性流行文化思潮的探索。