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田鹏颖 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》2022,24(1):1-8
马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合是一个从历史深处走来的崭新命题,拓宽了马克思主义中国化的视界和领域,有其深刻的学理基础.马克思主义基本原理同中华优秀传统文化在本质上具有的相侔性、相通性、相融性使两者能够结合;在中国共产党的推动下马克思主义基本原理激活中华优秀传统文化,中华优秀传统文化丰富马克思主义基本原理,从而实现两者结合;马克思主义中国化的三次历史性飞跃和中华民族伟大复兴进入不可逆转的历史进程在理论和实践上检验了结合的成果,这种结合对于新时代开辟马克思主义中国化时代化大众化新境界、创造中国式现代化道路、创造人类文明新形态、破解世界新难题具有重大意义. 相似文献
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马克思唯物史观把对象、现实、感性当作感性的人的活动,当作实践去理解,把"历史"不仅视为一个理论研究范畴,更作为一种根本的解释原则——"追求自己目的的人的活动过程"。当代中国马克思主义始终秉承马克思唯物史观解释框架,在世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多元化发展图式下,以新时代中国特色社会主义伟大实践为基点,创造性发展唯物史观,创新人民中心论、政党决定论、双重革命论、命运共同论等叙事结构,对于推进伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想,把握共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律,具有十分重要的方法论意义。 相似文献
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田鹏颖 《辽东学院学报(社会科学版)》2014,(3):15-16
我十分荣幸到人民大学参加这么高层次的研讨会，本人向这次会议提交了两篇论文，一篇是《从社会工程学到社会工程哲学》，另一篇文章就是《社会工程：顶层设计方法论基础——兼论国家治理体系现代化》。下面我就把关于《社会工程顶层设计的方法论基础》这篇文章的一些要点向各位老师做汇报。 相似文献
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田鹏颖 《大连理工大学学报(社会科学版)》2005,26(1):64-67
卡尔·波普尔不仅是一位科学(自然科学)哲学家,而且是一位社会科学(技术)哲学家.波普尔从"封闭社会"向"开放社会"转化视角提出"逐步的社会工程"理论;从社会科学"有限理性"视角提出"社会技术"范畴,并把"社会技术"视为"政治的科学基础";从社会本体的主体际性视角分析了"社会技术"(社会工程)与"物理技术"(物理工程)的关系. 相似文献
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雷锋精神是中国共产党精神谱系的重要组成部分。雷锋精神虽然以雷锋命名,但在唯物史观视野中,其创造者并不单指雷锋个人,还包括广大人民群众,因为人民群众是社会精神财富的创造者。从社会主义革命和建设时期到改革开放和社会主义现代化建设时期,再到中国特色社会主义新时代,雷锋精神的生产、传承、转化、创新的主体都是不同历史时期的广大人民群众。这为我们更加深刻地理解和把握习近平总书记关于“雷锋精神,人人可学”“奉献爱心,处处可为”“雷锋精神是永恒的”等重要论述,提供了十分重要的历史基础、实践基础、学理基础。 相似文献
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自巴门尼德以来,虚无问题就是哲学家们探索存在的关键性问题。海德格尔通过将虚无阐释为使存在得以显现的,此在超越的对应物。然而,尽管萨特继承了"此在"作为"存在"这一条海式路径,来探究自己的生存本体论,但萨特还是对海德格尔的虚无观进行了尖锐的批评。萨特将海德格尔的"此在"改造为"意识",进而认为这种"意识"就是"虚无",这种虚无的本质就是一种否定性意识。尽管基于不同的构建本体论的出发点,萨特对海德格尔关于虚无概念的批评和改造还是切中要害,十分必要的。 相似文献
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田鹏颖 《辽东学院学报(社会科学版)》2011,(5):1
<正>马克思早在1844年就曾预言:"自然科学往后将包括关于人的科学,正像关于人的科学包括自然科学一样:这将是一门科学"。马克思的伟大预言至少向我们传达三个重要信息:其一,自然科学和人的科学曾经并不相互"包括"。其二,自然科学和人的科学将来相互包括。其三,自然科学和人的科学在"曾经"和"将来"之间可能分离甚至断裂。在当今自然科学技术日新月异的时代,人们的生 相似文献
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现代性问题是我们这个时代的焦点问题之一.马克思在<共产党宣言>中并没有提出和使用过现代性概念,但却形成了分析和批判现代性的科学逻辑.马克思时代的现代性虽然与我们所讨论的现代性所处的时代背景有着本质区别,但却为我们思考和研究一个时期以来现代性问题提供了科学的方法论. 相似文献
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辽宁,是东北亚地区中心,全国闻名的老工业基地,背靠东北平原,面临黄、渤两海。以沈阳为中心,包括鞍山、抚顺、本溪、辽阳、铁岭市的中部城市群落;以大连为中心,包括丹东、营口、盘锦市的开放前沿;以锦州为窗口,包括朝阳、阜新在内的内陆腹地,互相依存,密切配合,已经成为经济、技术、文化比较发达的令世人瞩目的 相似文献