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田鹏颖 《辽东学院学报(社会科学版)》2006,8(4):8-13
社会技术哲学研究在一定意义上说已经形成了“气候”,而社会工程哲学的研究则刚刚开始。因此,必须首先对社会工程哲学研究的价值问题有一个基本的认知。社会工程哲学是社会技术哲学的证明和延伸,或者说,社会工程哲学是社会技术哲学的“下游产品”,社会工程哲学是马克思实践哲学的发展和具体化,社会工程哲学是构建和谐社会,建设创新型国家等诸多社会工程的方法论。 相似文献
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从社会技术到社会工程——关于构建“社会工程哲学”的初步设想 总被引:1,自引:0,他引:1
田鹏颖 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2006,30(1):1-4
经过全国广大哲学工作者和中国工程院院士们近十年,特别是近二三年来的努力开拓,工程哲学这个哲学新的分支学科和新的研究领域已经和正在成为我国科学技术哲学事业的一个战略重点和重要的学术“生长点”。但学者们对“工程”的认知尚存分歧,多数学者认为工程就是指与生产、建设活动密切联系并运用自然科学理论和现代自然技术原理进行的“造物”活动。本文认为“工程”是一个历史范畴,应当由自然领域逐步扩展到人文社会领域。工程哲学不仅要关注指涉自然领域的工程,即“自然工程”,而且要关注指涉社会领域的工程,即“社会工程”。在人们改造世界的伟大实践中,“社会工程”与“自然工程”同样重要,在人们反思改造世界的伟大实践的认识活动中,“社会工程哲学”与“工程(自然工程)哲学”同样重要。 相似文献
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田鹏颖 《中国人民大学学报》2007,(4)
17世纪英国哲学家培根创设的“培根计划”,经过400多年的历史发展,已经日益暴露其不合理性,它在给人类带来福祉的同时,也给人类带来了灾难,以至现代社会在某种程度上已经成为“风险社会”或者“灾难社会”。反思几个世纪特别是20世纪以来自然科技理性的“两面性”,总结“培根计划”的是非功过,创新文化观念,进而为“社会技术”走向历史前台创造条件,已经成为21世纪科学技术哲学的一个重要主题。 相似文献
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田鹏颖 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2002,30(2):15-17
~~论社会技术与自然技术的辩证关系——兼论制度创新与技术创新@田鹏颖$东北大学文法学院!辽宁沈阳110006~~~~~~ 相似文献
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社会工程哲学——有着远大未来的新哲学 总被引:1,自引:0,他引:1
田鹏颖 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2010,34(3):11-14
社会工程哲学现映着当今的时代精神,昭示着当今时代的哲学情感,是在全球化和现代性问题、社会风险日益加深、人类社会发展方式呈现多元的背景下,对人类把握现代社会基本方式的新思考。社会工程哲学汲取马克思主义哲学、科学技术哲学、现代西方哲学、中国哲学等重要思想精华,是马克思唯物史观的当代表达方式,是有远大未来的新哲学。 相似文献
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论社会技术在技术哲学中的重要地位 总被引:1,自引:1,他引:0
田鹏颖 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2002,26(4):19-22
"社会技术"是技术大家庭中的一个重要成员,是人类改造社会的实践性知识体系;社会技术是社会科学发生作用的中间环节;社会技术与自然技术既有联系又有区别;社会技术是技术哲学的一个基本问题. 相似文献
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一、马克思对人类社会的历史考察人类社会的发展是一种“自然历史过程”,这种自然历史过程是阶段性与连续性的辩证统一。因此,对马克思来说,社会历史发展的一个明显特点,就在于诸多社会形态按着固有规律的相继更替。社会形态理论就是这种自然历史过程由低级向高级发展过程和规律的逻辑体现。需要指出的是,在不同的历史时期,马克思曾采取不同的视角,对人类社会历史进行了多维透视,因而所得出的结论也不完全一致。为了 相似文献
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社会工程是社会结构转型的物质承担者 总被引:1,自引:1,他引:0
社会工程是人们改造社会世界,调整社会关系、控制社会运行的社会实践过程,是社会结构生成与变迁的实际承担者,是人类从野蛮走向文明的“主战场”。社会结构一般系指社会诸要素之间在互相作用过程中形成的相对稳定的社会关系,是由社会主体的行动关联方式、状态和过程所构成的复杂系统。一定的社会结构在社会工程实施中生成,一定的社会结构又在社会工程创新中变迁。社会主义和谐社会将在社会工程设计、实施中由理想变成现实。 相似文献
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中国特色社会主义是实现中华民族伟大复兴的必由之路。中国特色社会主义是中国共产党社会主义道路探索、百年奋斗主题的历史必然;是科学社会主义展现生机活力、实现从一般向特殊转化的理论必然;是取得改革开放和新时代历史性成就、书写建设社会主义现代化强国新篇章的实践必然;是在“两种社会制度”较量、“两种现代化模式”并进中彰显自身优势的时代必然。 相似文献
40.
田鹏颖 《山东科技大学学报(社会科学版)》2007,9(3):7-12
作为德国两位伟大的哲学家,康德和马克思都主张"两种实践"观,并都试图把"两种实践"统一起来.马克思在康德"两种实践"观的基础上继续创新,把"两种实践"统一于"生产实践"并赋予"生产实践"以本体论意蕴.马克思在康德"道德地实践"基础上继续创新,把调整人与人的(社会)关系作为人们改造和调整人与自然关系实践的前提,并进而赋予社会技术以本体论旨趣. 相似文献