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101.
申红利 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2021,26(3):95-101
唐生智大力宣扬佛化有利用佛教中的某些思想资源作为军队精神支柱的用意,为达此目的,他需要解释乃至论证其一贯宣扬的佛化与革命二者之间不是相悖的关系,而是相互促进互为一体的关系,以便消除众人的疑问。由于唐生智对佛法要义的诠释过于“异想天开”,有时他对佛法要义的认知与一般人甚至与佛教徒的既有认识存在较大错位,因而时人对唐生智的做法及解释不以为然,并对其言行展开了猛烈的抨击。唐生智之所以会有既维护佛教又破坏佛教这一看似吊诡的举动,是其对佛教过于自我化理解的必然结果,而并非舆论所断言的“抱着投机的态度利用佛教”。 相似文献
102.
103.
张申申 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2011,13(4):265-266
大学生村官政策是我国的一项导向性政策,旨在推动农村事业的全面发展,该项政策的实施有一定的理论基础和现实需求,大学生村官作为重要的人力资源群体,有必要从人力资源管理角度来分析该项政策,本文就从人力资源管理流程视角出发对大学生村官政策进行分析,提出一些自己的看法与建议。 相似文献
104.
张申申 《山西农业大学学报(社会科学版)》2011,10(9):870-873
乡村治理是我国一个重大而紧迫的农村现代化问题。随着村民自治的实施与不断完善,我国农村基层民主制度更加体现了广大的农民的利益需求,推动了农村社会经济的发展。近年来我国乡村治理在取得可喜成就的同时,还存在着不可忽视的问题,发展中面对更多的挑战。在阐述乡村治理的相关内容之后,分析了制约我国乡村治理的一些问题,并针对这些问题提出了相应的对策和建议。 相似文献
105.
随着社会的发展,人们对数学教育的要求会越来越高。新课程正在走进校园,走进师生的生活。新课程的实施要求教师要转变角色,由演讲者变为导演者,所以中学数学课程改革成败的关键在于导演者——数学教师。为使中学数学课程改革能够深入下去,使新的中学数学课程标准能够顺利实施,并达到预期的目的,我认为有必要,根据素质教育目标,新的数学课程标准,对中学数学教师的角色做认真的研究。 相似文献
106.
申晓云 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》2009,46(3)
国民党"一党专制"时期,党外势力和社会力量对国家的大政方针基本处于无权过问的状况,因而在民主政体下由体制外力量对执政当局外交应起的监督作用,在国民党"党治"下,往往转由体制内来自不同方面的"压力集团"通过施压来实现。通过对"九一八"到战前国民政府对日方针的制订和变换的考察,可以明显地看出,这一压力因素不管来自何方,是建策还是抗争,甚至兵谏,都不同程度地制约了最高当局的政策制订。在国民党"集权"政体缺乏有效制衡的政治生态下,这一出自体制内,与这一体制有着某种共生性的"压力集团",无形中起到了西方议会制中在野党对执政党的制衡作用,尽管这种作用发挥是没有制度保障的,有的还是畸形的。 相似文献
107.
科技企业孵化器发展探讨 总被引:5,自引:0,他引:5
在对科技企业孵化器性质进行界定的基础上,对科技企业孵化器的孵化团队、孵化对象、孵化资源、孵化服务等基本构成要素进行了分析,探讨了科技企业孵化器的聚集效应、共享效应、催化效应、衍生效应以及各效应间的内在关系,研究了孵化环境的运行机制,并对常规孵化、反向孵化、虚拟孵化、衍生孵化模式进行了比较研究。 相似文献
108.
申希捷 《山西煤炭管理干部学院学报》2009,22(3):179-180
针对当前社会面临的形形色色贪污贿赂、走私、洗钱等经济犯罪,我国在立法上也逐步开始同世界接轨,先后制定了一些针对洗钱犯罪行之有效的法律法规,但其中也显露出一些局限与不足。本文主要对洗钱罪的立法进行了考察,并对洗钱罪的上游犯罪、行为方式、犯罪主体这几个争议颇大的问题进行了阐述和分析,以期对反洗钱的理论和实践产生借鉴作用。 相似文献
109.
申晓云 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2009,39(5):143
蒋介石在建立政权后 ,由于其在国民党内的领袖地位并未牢固确立 ,高层机构也尚在草创中 ,为操控政权 ,契领外交进行 ,蒋介石在行权时 ,经常并不借助制度性渠道 ,表现在外交用人上 ,也经历了一个走“亲信路线”到设立“智库”,最后向幕僚制过渡的过程。这一过程既是蒋介石“独裁”意图的体现 ,也反映了蒋为增进统治效能而在刷新行政、改进用人方式上所做的探索和努力。尤其是幕僚制的逐步形成 ,不仅标志了以蒋个人为“中心领袖”地位的最终确立 ,也为战时领袖集权下的外交决策和用人提供了某些制度上的保障。 相似文献
110.
申林 《武汉大学学报:哲学社会科学版》2014,(3):65-71
在《利维坦》中,国家主权与个人自我保存权是两个核心概念。出于维护个人自我保存权的目的,霍布斯构建出一个强有力的国家主权。但是,国家主权和自我保存权之间却存在着严重的张力:一方面,不受制约的国家主权必然导致主权者权力的滥用,进而会侵害个人的自我保存权;另一方面,对个人自我保存权的过分强调使臣民对抗法律和主权具有了道义上的依据,这势必损毁国家主权的基础。《利维坦》中逻辑困境的症结在于:一方面,霍布斯没有把主权的至高无上与治权的应受制约区分开来;另一方面,霍布斯对于自然状态下与国家状态下的自我保存权未作应有的区分。 相似文献