试析金融危机下农民工培训的系统性管理

全国约有2 000万农民工因金融危机失业,培训是解决农民工就业问题的重要措施,但目前农民工培训效果并不明显.农民工培训必须建立系统型培训模式.在培训内容上,应注意长期规划与短期规划相结合,社会整体目标与个人目标相结合;在培训管理上,应注意培训管理体系的建立与完善;在培训评估上,应注意形成性评价和结果性评价相结合;在培训战略设计上,应注意内外环境相契合.     

公司社会责任概念的法学分析

公司社会责任的概念是法学界、经济学界和伦理学界争论的热门话题。传统的公司社会概念有公司社会责任目标论、多数人利益说以及公司义务观三种界说。在评析三种学说的基础上,从法律逻辑学的角度出发,廓清了公司社会责任概念的内涵和外延,并归纳出公司社会责任的概念。     

在管弦乐队中突出木管组乐器音色的方法

木管乐器在管弦乐队当中具有独特的地位,因为每一支木管都有自己的声色和技术性能,因此有管弦乐队“调色板”之称,而也正因为木管乐器组这种特性,所以很多作曲家在刻画音乐形象的时候,常常采用木管组来进行.然而,虽然木管组乐器有着独特的音色,这也导致木管组乐器的性能存在着明显的短板,比如音色缺少生命力和感染力,和弦乐组进行一起演奏的时候,往往会被弦乐组较为透亮高亢的音色所掩盖,这也使得整个管弦乐队失色不少.本文通过一些具体的案例来探讨并展示如何在管弦乐队当中突出木管组乐器音色的几种方法,以及每种方法在乐队当中所发挥的作用.     

关于山东经济发展与人口-资源-环境协调度评价

界定山东省经济发展与人口、资源和环境协调度的内涵,构建山东经济发展与人口、资源、环境协调度指标体系,在指标体系的基础上,利用主成分分析法综合评价山东省经济系统、人口系统、资源系统和环境系统的协调发展水平,按照各系统所占的比重计算出山东经济发展与人口、资源和环境的协调度,最后找出限制山东经济协调发展的瓶颈,并提出对策建议。     

“济案”——“九一八”前日本挑战华会体系试探

发生在 1 92 8年国民革命军“二次北伐”途中 ,日军出兵屠杀中国军民的“济案” ,以往研究中大多将之简单地归诸于日本阻挠中国统一 ,挑起中日冲突的恶例和暴行 ,本文则充分利用国外档案馆的外交文献资料 ,将此案置于第一次世界大战后 ,美、英、日主要列强在中国和远东争夺的国际大格局之下 ,对引发这起惨案复杂的国际背景和深层原因进行了初步的考察 ,进而对战后至“九一八”期间 ,远东和平逐步丧失与华盛顿体系的关系 ,美、日、英在华利益难以协调、冲突加剧的原因 ,以及最终导致中、日战争和第二次世界大战祸变的根源作了分析和透视。     

走向社会政策时代:新常态下中国特色发展型社会政策的构建

改革开放以来,我国在民生改善方面取得的成就举世瞩目.但必须清醒认识到,与经济建设比,我国社会建设仍然相对滞后.中国正走向社会政策时代,需要积极的社会政策来促进经济和社会协调发展.本文考察发展型社会政策对于中国发展的适用性及在当前中国面临的困境,最后讨论构建新常态下中国特色的发展型社会政策.     

关于《计算机应用基础》课程改革的构想

为了加大高职院校学生的就业优势,提高学生的学习兴趣,真正做到"教、学、做"一体化,教学中要注重理论联系实践,培养学生具备一定的计算机基础知识和基本技能,以便快速具备从事机关、企事业单位文秘和办公信息化工作的能力。     

振民育德 拯弊治乱——《周易·蛊》卦主旨辨析

《蛊》卦将"蛊乱"分为两种,一为父辈所留,一为母辈所留。父辈所留之"蛊乱"多为社会政治方面之问题,母辈所留之"蛊乱"多为家族内部之问题。站在君王方面考虑,治理"蛊乱"须抓"大"(父蛊)放"小"(母蛊),注重民心向背。上九爻辞"不事王侯,高尚其事",《帛书》句末多一"凶"字,故上九爻应解读为:不侍奉王侯,自以为行事高尚,很危险。     

论汉代政权对民间信仰的多重政策

民间信仰是中国传统文化的重要组成部分,也是俗文化的核心。针对民间自发形成的信仰与崇拜,汉代政权采取多重政策,或引导支持,或借鉴利用,或排斥打击,主要取决于其是否与官方信仰及主流文化相抵触,是否从根本上影响到社会秩序和百姓生产生活。不管官方态度如何,作为一种强大的民间力量,民间信仰以其特有的方式参与政治生活,与官方政权相互影响、相互补充,形成既配合又抗衡的互动局面,并以顽强的生命力传承、延续和发展。     

国家·社团·个人——《政治典范》之译介与张君劢的秩序选择

作为西方新自由主义在中国的倡导者,张君劢的思想脉络承接于拉斯基,但对自由主义理念在社会层面的落实,张君劢有其独到的见解。《政治典范》一书涵盖了拉斯基政治思想的主要理论,他在《政治典范》中所构建调和国家、社会与个人的系统学说,给苦苦寻求中国出路的张君劢极大的启发。张君劢译介《政治典范》,既有为自己寻求建构民族国家的理论支持的想法,也有为当时知识界提供参考样本的考量。通过译介《政治典范》,张君劢形成了其立国思想中"国家、社会和个人"三元并存的学理框架。此外,张君劢民主社会主义核心理念——"个人自由"与"社会公道"的提出,显然也受到拉斯基的影响。