浅论市场经济条件下的民族经济立法

我国社会主义的民族法制建设，是国家整个法制建设体系的重要组成部分。特别是在社会主义现代化建设和建立社会主义市场经济体制的过程中，民族地区的经济体制改革和经济文化事业的发展离不开民族法制；民族地区的社会进步、少数民族群众经济和文化生活水平的提高离不开民族法制；民族地区丰富资源的合理开发利用以及东西部不同地区经济的协调发展离不开民族法制……。当然，民族法制建设是一项系统工程，同其它法制一样，它包括立法、执法、守法和法律监督等内容。本文就社会主义市场经济条件下民族经济立法的客观必要性及其有关问题，作一…     

产品品种繁多类型企业投产产出表的处理思想与方法

对于生产装配性产品的机械企业，由于产品与原材料种类繁多，将造成企业投入产出表的规模庞大，致使投入产出表的编制，计算和使用产生诸多问题，甚至难以实验，为了控制表的规模，常采用将消耗量相近，生产工艺相近的产品合并的做法。     

文明就是本能压抑吗？——弗洛伊德文明观的内在矛盾剖析

弗洛伊德认为,文明的起源和发展就在于对本能的压抑和升华.本能有两种,即生本能和死本能.从积极的方面说,文明是对生本能的发扬及对死本能的压抑,但从文明作为一个统一体而言,它既包括对生本能的压抑,也包括对死本能的压抑.两种本能之间具有一种复杂关系,而文明本身更是一个复杂的统一体,这就必然会使以上两方面互相纠缠在一起,形成了弗洛伊德文明观的内在矛盾--文明与人性的矛盾.这个矛盾的真正解决,只有延伸到社会政治、经济领域才具有现实可能性,但这已经不是弗洛伊德无意识心理学的任务了.     

传统道德转型问题的深层透视--读《德性源流--中国传统道德转型研究》

在人类文化传统中,道德既是人类相互交织的多种生活方式中的一种,也是人类存在的基本方式。道德的探寻及其实践,既与经济生活、政治生活相纠结,也反映了人类对自身存在的关切。就此而言,对任何文化传统的道德状况及其变迁的研究,都离不开对其历史条件以及基于存在领悟形成的观念和行为方式的关注,对双重因素的交互考察和彼此相关性的研究成为基本的方法论选择。由于中国传统道德体系在明清之际和近现代经历了重大的变化,无论是由固有社会和文化矛盾所导致的内生性转变,还是因外来冲击而产生的危机和回应,都使研究者将目光更多地聚焦于社会政…     

在小女孩生日这天

大雪纷纷扬扬地下着,看那架势似乎一时半会儿也甭想停下来。这时候,不知从什么地方就走来一位老爷爷和一位老奶奶。那老爷爷穿着很破旧的棉袄,那张脸,看上去足足有半个月没有洗过;老奶奶也穿了一身破旧的衣服,她两手捂着肚子,弯弯着腰,就像一张久经风雨的陈旧的田犁。     

国家文化安全研究:20年回顾与展望

国内国家文化安全研究兴起于世纪之交,在21世纪第一个十年发展迅速,第二个十年发展势头有所减缓.至今,形成了三个相对完整的理论研究体系:"文化产业安全——国家文化安全研究体系""基本文化制度安全——国家文化安全研究体系"和"民族文化安全——国家文化安全研究体系",形成了各自相对独特的研究侧重和方法.通过分析现有理论研究态势和实践发展需求,提出当前和今后一段时间,国家文化安全研究应该突出构建具有中国特色的国家文化安全理论体系,坚持马克思主义理论指导,坚持理论和实践相结合,进一步强化对国家文化安全的基础理论和现实问题的研究.     

信息技术环境下“混合”案例教学模式的构建

传统的案例教学模式由于其特殊的优点而被广为采用,但是案例教学也有特定的适用范围和局限性。为了突破传统案例教学模式的局限性,优化传统案例教学,作者借鉴混合学习的理念,构建了信息技术环境下“混合”案例教学模式,并在教学中试用,取得了较好的教学效果。     

浅论劳动派遣中的劳动平等问题

劳动派遣中劳动平等的界定:派遣工与正式工之间的绝对平等与相对平等劳动平等作为劳动法的一项基本原则,要求保障各个劳动者在劳动力市场上和劳动关系中都处于同等的法律地位,获得同等的劳动权益,反对和禁止歧视任何劳动者,并主张对妇女、未成年人、残疾人等特殊劳动者群体实行特殊保护,包括择业自由、职业安定、劳动条件、民主管理和法律救济等方面的平等。劳动者赖以实现劳动平等的权利相对人,即保障劳动平等实现的义务人,包括雇主、劳动服务主体、国家等。劳动派遣中的雇主有两个层次——派遣机构和要派企业。与此对应,劳动平等有两种考…     

新时期高校新生辅导员工作方法探究

＂良好的开端等于成功的一半＂。一个事物如果有了一个良好的开端,那么就一定会向着健康有序的方向发展。新生教育对于高校大学生的教育和管理而言,是一个重要的基础环节。本文从新生群体特点、辅导员应具备的素质以及工作方法等方面进行分析探究。     

音乐在少数民族社会交往中的作用─—以南方民族和国外一些民族“乐器说话”现象为例

本文以我国南方彝、白、壮、纳西、傣、佤、苗、瑶、黎、高山等少数民族为主要对象,同时兼引国外一些民族材料为参照,对“乐器说话”这种文化现象展开分析讨论。通过“乐器说话”现象,说明人类音乐最初的产生并非仅出自于音乐的目的,音乐与语言具有同源关系,从而使我们对早期音乐的社会功能,对音乐以及艺术的起源,对人类文化的历史演进规律有更新的认识和了解。