楚国铜器铭文札记七则

作为两周铜器铭文研究重要组成部分的楚国铜器铭文研究,已经历了北宋至清初乾嘉、晚清、民国以及新中国以来至今4个时期,其中涉及的7件铜器铭文的相关问题仍有深入探讨的余地:《楚屈叔沱屈□之孙戈》的器主以往认为是屈叔沱,实应是其子之器;《楚屈子赤目》中的赤目一人或认为是屈瑕,实应作子朱看待为宜;对王孙其人的诸多考证,目前还暂时难与文献记载中的某人对应,应阙疑为是;《秦王卑命钟》的时代、铭文释读,学术界众说纷纭,通过铭文释读顺序的调整,并与吴入郢、秦援助、楚复国等大事联系起来,应将其铸作时代定在吴入郢之后数年;《王命铜龙节》铭文器主身份不是封君一级贵族所有,持有者可能是统领为楚国服役的苦力的小吏;《之金》剑中的一地,或多认为在河南新蔡,然而根据该地不产铜这一事实,应认其可能是今安徽繁昌地;《之倌环》中的"倌"字,以往多作"家臣"解,实应是庶人在官者。     

概率论在极限问题中的应用

通过建立概率模型、利用概率论相关定理解决了复杂的求极限问题。     

从嵇绍之死看中国古代的忠孝观

西晋时 ,嵇绍在其父嵇康无罪被杀后 ,经山涛推荐而入仕 ,后在“八王之乱”中因护卫晋惠帝而死 ,从中国古代的伦理观看 ,其仕父仇为不孝 ,而其护帝殉难又为忠臣。这种忠而不孝的奇特现象 ,从他死后 ,便引起了人们对其行事的不同评价。从这种评价中 ,我们可以从一个侧面对中国古代的忠孝观、忠孝关系及其发展演变有所了解。     

苏里南的社会结构

苏里南社会结构的特点主要是多元主义、严重依赖外国伙伴及单一的产品结构。该国的多元主义社会结构主要由范利尔的调查结果表现出来。范利尔说,这样的社会结构主要特征是缺乏种族、语言和经济方面的统一。那些差别在单一的文化里没有出现过,而是产生于人口的多文化渊源之中。苏里南严重依赖外国主要是在经济方     

钱锺书论“形”“象”与形象思维——纪念钱锺书先生诞辰110周年

形象与形象思维是近代文论的重要概念,钱锺书从中国古典文献的"形"与"象"辨析入手,结合西方古典文论的形象概念阐释,对近代俄国创立的形象思维论做了跨文化的审视。同时,他还以宋代文学家的"博喻"对比"莎士比亚式的比喻",有力地佐证了马克思主义现实主义文论中"莎士比亚化"文艺主张的真理性。     

新时代中国特色社会主义应急管理基本理论撷要

习近平新时代应急管理思想是新时代中国特色社会主义应急管理事业发展的指导思想、根本遵循和行动指南,为做好我国应急管理工作提供了基本原则。新时代中国特色社会主义应急管理的主要任务,就是构建新时代大国应急管理体系,构建共建共治共享应急管理工作格局,增强全民应急意识,强化安全风险防控,强化应急管理科技信息支撑,打好灾后恢复重建攻坚战等。     

新时期做好医院档案管理工作之我见

随着现代科技信息的不断发展,档案管理作为一个突出的部门越来越受到人们的重视。近年来,医院对档案管理的建设力度有所加强,但是,医院的档案管理工作仍然无法跟上社会的节奏。特别是进入新世纪以来,国家经济的蓬勃发展,医院的档案管理更无法适应日新月异的医疗、教研工作,需要进一步建设。