论儒家义利思想的逻辑体系及其意义

一般人们往往以现代西方伦理学的尺度武断地将儒家义利观认定为重义轻利的义利观。其实传统儒家义利观是不断“与时进焉” ,不断演进和丰富的体系。可以从两个层面理解儒家义利观体系 ,即 :本体论层面和价值论层面。在道德本质上 ,它坚持了道义主体论倾向 ,逻辑表述为 :义为利之本 ,义重利轻 ,义以建利 ,义利统一。就价值而言 ,个体人在现实中所面对纷争进行正确选择应具备的道德素质是基础性应用价值 ;更重要的社会价值在于政治伦理意义上 ,要求统治者施行“仁政”。传统儒家义利观 ,经过不断演进 ,通过有效解决现实世界利益冲突形成道德观念体系和操作原则 ,成为中国主流义利观 ,并对后世产生深远影响。     

关于个人主体的道德价值的若干原则

我认为讨论“个人主体在社会主义市场经济条件下的道德价值问题”，有必要先对“个人主体”和“道德价值”两个概念，作个大致的界定，以利于讨论顺利进行。主体，对这个概念国内学术界众说纷法。我认为主体可界定为：认识、改造世界和自身的人，主要特征为能动性和实践性。主体在实践中，实现人的物化和物的人化，是一个双向的过程。在不断改变世界以服务自身的同时，又不断增强主体认识、改造世界的能力，也是一个双向的改变过程。个人指历史的具体的，从事实践活动的现实的个体。个人主体，可以说就是现实的个人。道德，是人的行为规范和…     

个体道德的主体性及其实现

市场经济中主体的作用十分重要,个人主体(个体)尤其瞩目,因为历史发展的长远目标是个体的自由全面发展.为了深入探究实现这一目标的途径,为了进一步确立社会主义市场经济中的主体道德价值,先研究个体道德的主体性及其如何实现是必要的理论前提.     

怎样解开巴门尼德思想之谜

巴门厄德的哲学思想是古代希腊哲学的一个难题,是国内外学术界长期争论而不得解决的一个问题。问题的症结在哪里呢?在笔者看来,主要是三个向题没有弄清,即“存在”的含义及其实质,判定“存在”与“非存在”哪个才是真实存在的东西的尺度,巴门尼德与赫拉克利特的关系。那么,为什么弄不清这些问题呢?     

巴尔扎克的世界观与创作的关系

世界观对创作起着指导或支配的作用。以法国作家巴尔扎克而论,他的世界观制约着他的创作,在这两者之间并没有矛盾,它们是互相一致的。不过,在巴尔扎克的世界观里却有矛盾:一方面他有保王党的政治观点和天主教信仰,这些是落后的,在某些场合甚至是反动     

在建设精神文明的斗争中,宗教和封建迷信应划清界限

(一) 在新时期建设精神文明的伟大斗争中,我们对宗教和封建迷信应该抱什么样的态度?这是一个重大的理论问题,也是一个重大的实际问题。对广大人民群众来说,宗教是信仰问题,是思想认识问题,它是一种错误的世界观。恩格斯和列宁一再说过,信教不信教,这是每个人的“私事”,由每个人自己决定,他可以信教,他也可以不信教。当然,马克思主义者是最彻底的无神论者,是坚决反对一切宗教的。但是,马克思主义者反对采取行政命令的办法消灭宗教,而应采取教育说服的办法,讲道理     

《召树屯》渊源考

《召树屯》(即《召树屯与南玛诺拉》)是我国著名的傣族民间故事,但这个故事也在泰国、老挝与缅北等地广为流传,我云南省歌舞团访泰演出的主要节目是《召树屯》,泰国文化团访华演出的节目中也有《玛诺拉》独舞。泰国前总理克立·巴莫亲王在西双版纳观看《召树屯》舞剧后,觉得很诧异:“为什么泰南所流传的‘诺拉’会在相隔很远的西双版纳冒出来呢?”我国文学界也提出,《召树屯》“究竟是根据西双版纳的民间传说改编进经书,流传外国的呢?还是由外国传入的呢?”因此,弄清《召树屯》的渊源是有必要的。     

人才培养视阈下大学生党支部活动体系的构建

本文通过构建人才培养视阈下大学生党支部活动体系,以培养专业成才和精神成人的高素质人才为目的,加强过程管理,提升活动质量,从而达到育人目标。     

让黄浦江畔的民族团结之花更加鲜艳——上海市共康中学撷英

1999年2月,共康中学建校后的第一个藏历年。 窗外寒风凛冽,接待室内暖意融融。原中共中央政治局委员、上海市委书记黄菊等市区领导来到共康中学,与藏族学生欢度藏历新年。黄菊书记语重心长地说,西藏是伟大中华民族的一部分,西藏学生是祖国的花朵,我们要精心培养他们茁壮成长。 人民的重托,党的温暖,激励着共康中学的全体师生。校长边根华强调:培养维护民族团结、维护祖国统一、反对民族分裂的一代新人,是我们内地西藏中学每个教育工作者的神圣职责。学校坚持把民族团结教育列为德育工作的核心,围绕“爱国讲奋斗,爱校讲团结,爱人讲关心”,把民族团结教育落到实处。 共康中学是一所藏汉合校、以藏族学生为主体的寄宿制初级中学。全校藏汉学生1205人,其中藏族学生715人,常年住校。共康中学的教师不仅需要深广的知识和丰富的教学经验,而且更需要良好的师德,把民族团结教育放在心上,竭力去热爱、关心每一个藏族学生。几年来,学校通过学科渗透、队团课、系列主题班会、科技、文体活动和社会实践等形式,深入持久地进行民族团结教育,增强学生爱国情操,谱写了一曲曲动人的民族团结赞歌。     

加紧制定实施民族区域自治法的具体办法

民族区域自治法第62条规定:“国家在民族自治地方开发资源、进行建设的时候,应当照顾民族自治地方的利益,作出有利于民族自治地方经济建设的安排,照顾当地少数民族的生产生活。”这一规定是完全正确的,但需要进一步完善。国家在民族自治地方办工厂、矿山,修水库,建电站等等,要占用大量少数民族祖祖辈辈赖以生存的田地和草场。特别是修水库、建