社会展望学

社会展望学的性质我们的时代对于精密科学和由此而产生的技术所取得的进步,既表示赞叹,又感到担心。没有任何迹象表明认识的能动性将会削弱。我们的生活范围不可避免地会发生变化。我们应该适应这种变化,掌握这种变化,并控制变化的方向和速度。寻求掌握这种变化是基本的现象,因为变化不是从昨天开始的:它是文明生活的表现形式,历史对于我们来说就是回顾人类社会缓慢或突然、深刻或表面的变化。     

计量经济学中动态模型检验的方法比较

在用"一般到特殊"方法建立模型时,首先应对初始模型的随机误差项进行异方差和自相关的检验.对模型的其他检验都应建立在随机误差项是一个白噪声序列的基础之上.在检验约束条件是否成立的过程中逐步剔除不显著的变量,化简模型,同时还要保持模型随机误差项的非自相关性同方差性不被破坏.在这个过程中要用到许多统计量,本文详细介绍了三种最常用的检验方法,并进行了相应的比较.     

论单位累犯构建之必要性——以刑事立法平等为视角

在我国现行刑法中,未明确规定单位累犯。而事实上因为单位累犯的人身危险性和社会危险性如同自然人累犯一样,都比初犯大,但立法上对自然人累犯规定从严处罚,而对单位累犯不做规定,有违刑法平等原则,因而从刑事立法平等的角度上来看,建立单位累犯制度势在必行。     

如何构建我国企业的核心能力

核心能力是能够帮助企业建立竞争优势的能力。核心能力是企业生存和发展的支柱。我国企业由于经济体制、传统文化等因素的影响 ,长期不重视企业核心能力的构建。要构建我国企业的核心能力 ,必须突破观念上的障碍 ,坚持独立开发与借助外援方式并举的方针 ,并做好其他体制改革与完善的配套工作。     

凤凰游

沱江携翠凤凰游，红石蜿蜒缀吊楼。 溶洞水车思往事，廊桥名塔显风流。 绣球落处阿哥笑，妙曲飞时湘妹羞。 丝竹悠扬流古韵，心随沈老弃悲愁。     

澹归今释书画美学思想的现代诠释

［摘要］今释是以儒入释的著名人物，是特定时代士大夫的典型代表，是明清之际大变革时代思想开启的先觉者。他又是明清之际的著名诗人、词人，且是书坛圣手，擅长翰墨，尤善草书。在中国禅宗书画美学思想由古典形态向现代形态转型中，今释可称为领军人物，他在书学、画学等诸多方面，都有建树，对中国禅宗书画美学思想作出了重要贡献。他提出的一些命题和主张，或者是发前人之未发，或者是发前人之已发，颇多创见和新意，在清代禅宗书画美学思想中，占有重要的地位。     

佛教美学研究琐议

在中国近代美学思想史上,太虚是第一个、也是唯一的一个直接就佛教美学问题发表意见的高僧,他在实际上做了中国佛教美学学科建设的开创性工作.之后,在很长一段时期内,却无人专门就佛教美学的学科建设问题发表意见.上个世纪80年代末,一些学者重新开始思考有关佛教美学问题.在中国佛教美学研究中,最为活跃、成果突出的是禅宗美学研究,对中国佛教的其他宗派如天台、华严、净土等等的美学思想的研究,则尚未起步.而居士佛教美学在中国佛教美学中占有十分重要的地位,至今还是一块未曾开拓的处女地.总的说来,作为中国佛教美学的学科建设,目前尚处于草创阶段,需要有志于此的学人来做这项工作.中国佛教美学是中国古典美学的重要组成部分,深入研究中国佛教美学的性质、特征、思想体系等,有助于进一步理解和把握中国古典美学的独特品格.     

寻找另一种方式

为自己寻找一个理解和接受事物的新角度,每次都会获得一份解脱,一份超然,一份好心情。早年阅读《简·爱》,不小心记住了书中的一句话,竟使我终身受益。这句话是简爱与其做神甫的表哥在争论人生志向时说的,她说:“表达(对上帝的——引者)良诚有多种方式”。后来,我发现,这句话几乎可以套用在所有事情上。诸如:“表达爱情有多种方式”、“表达愤怒有多种方式”、“表达成功有多种方式”等等。在以后的岁月中,每当遇到重大抉择而举棋不定时,或是一     

计量经济学中函数设定形式的检验

在建模的实践中,并不存在惟一的方法来表现被解释变量和解释变量之间依存关系,因此在实际建模过程中,就存在一个从多个备择模型形式中进行选择以及对所选模型形式进行诊断检验的问题.函数设定形式的检验是指关于对条件期望函数(条件均值方程)的具体函数形式的设定以及对所设定的函数形式进行检验两个方面.文章对此进行了讨论.