伦理与义务

学术之隆替,既与时代之盛衰遥相呼应,也与学术人才之兴衰荣枯密切相关。在２０世纪的中国学术史页上,学人辈出,不乏卓然大家,已为学界所共见。改革开放之时代巨潮．更托起新一代学者群体。他们中不少人学有根柢,经历现代学术训练,积累濡厚学术素养,展现出各自独特的研究历程和学术风格,体现着学术事业新陈代谢的活力与希望。作为各学科领域的学术带头人,他们不仅是学界前驱的薪火传人,更是更新与光大２１世纪中国学术的思考者、探索者、实践者。 “努力培养高水平、高素质的专家学者群体”,是第五届上海社联的一项重点工作。本刊编辑部从本期起,辟出“中青年专家网页”专栏,就治学道路、治学成就与治学体悟等方面,对部分中青年学者进行访谈,并同时辑收其近期主要研究课题新作一篇。专栏冠名“网页”,也是寄托着我们对本专栏在联络学人、互通信息上的厚望。值此新的世纪之交与千年之会将临之际,我们期盼着此项工作得到学界的关注与支持;期待着更多专长之士以更多创获．崭露学坛。     

从国际比较看我国统计体制的改革方向

我国的统计体制需要改革 ,这已形成共识。但是 ,统计体制如何改革？朝什么方向改革？对此 ,人们还有各种不同的看法。本文试图从统计体制的国际比较入手 ,在初步分析世界统计体制的发展趋势和共同特征的基础上 ,提出我国统计体制改革的方向———建立一个既集中又超脱的统计体制。一、统计体制的集中化统计体制的集中化是一个世界性趋势。加拿大是资本主义国家实行集中型统计体制最典型的一个代表。加拿大中央统计局的整个工作 ,从资料的收集、整理、编制乃至资料的使用、分析、发行等方面 ,都集中办理。苏联是从１９５７年开始采取这种集中…     

天人之辩:《庄子》哲学再诠释(下)

通过反对“以物易性”即人的物化,《庄子》以独特的方式提出了合乎人性或人性化的存在的问题,蕴含着对人自身之“在”的关切。在何为合乎人性的存在以及如何达到合乎人性的存在等问题上,《庄子》展示了其在天人之辩上的另一面。对《庄子》而言,人性化的存在,以同于“天”为其实质内涵;与此相应,走向人性化存在的途径,主要便表现为循乎天道而回归自然。这里既有化“人”为“天”(形成第二自然)、走向实践智慧的一面,又内含着对自在及自发形态的肯定。其中交错着确认目的性(对人性化存在的向往)与悬置目的性(疏离名利以及广义的文明化追求)、天道与人道、自然与当然之紧张。     

晚明王学志、知之辨的演进

王阳明对志(意志)知(理智)关系的分析与规定,引发了王门后学的志(意)知之辨,随着晚明王学的演进,后者逐渐展开为一个不断深化的过程。正是通过理论上的争论诘难与反省总结,王学在意志与理智及主体意志与必然规律等关系上提供了一系列有价值的见解,后者不仅构成了中国传统哲学历史行程中不可忽视的一环,而且至今依然具有重要的启发意义。     

从经学独断论到良知准则论——理学的权威主义原则及其内化

<正> 儒学自先秦开始,即力图使道德原则的绝对性与相对性获得适当定位,这种努力具体地展开于其经权学说,后者在一定意义上表现出统一理念论理与境遇论理的意向。然而,随着儒学的经学化,原始儒家的经权学说逐渐开始向权威主义的价值观衍化,这一趋向在宋明理学那里得到了进一步的发展。当然,在理学的不同流派中,权威化的强度并不完全相同,相对于以程朱为代表的正统理学,陆王多少为主体的自主权保留了一定的理论空间,使理学的权威主义价值取向呈现出更为复杂的形态。     

权德舆生平与交游考略

权德舆是中唐贞元、元和间名臣，又是当时的文坛盟主。他在野及在朝时广交文士、名人，本人也大量作诗为文。在知贡举时，又喜奖掖选拔后进文士，与当时几个重要的诗人集团及许多重要诗人都有交游。在中唐诗风过渡时期，他是一位重要的诗人及文论家。研究、考证他的生平、交游状况，对于全面了解中唐诗风颇有益处     

环太湖地区实施可持续发展的几个问题

环太湖地区是一个资源与环境、经济与社会联系紧密的地区，正确认识、统筹解决该地区发展中相互制约的一些重要问题，是这一地区实施可持续发展战略的关键。（一）太湖位于长江下游，濒临东海，面积2400多平方公里，是我国五大淡水湖之一。环太湖地区横跨江苏、浙江、上海两省一市，自北而南，与常州、无锡、苏州、嘉兴、湖州五个城市连邻，是长江下游的主体和核心部分，面积近30000平方公里，约2000万人口。该地区人口稠密，经济文化发达，水陆交通便利，具有通江达海的地理优势，并以风景秀丽而闻名中外，区位优势十分明显。区内的各省、…     

农业大国的普查经验：法国农业普查的组织与管理

法国是世界上农业发达的国家之一，也是欧州的农业大国。法国农业普查历史悠久，仅从70年代以来就已组织开展了三次农业普查。今年6月，我有幸参加全国农普办组织的赴法学习考察，先后在巴黎和图鲁兹进行了gull和考察，听取了法国农业部、国家经济和统计研究所、各农产品行业管理协会、法国贸促会、兴业集团银行、国立人口研究中心、图鲁兹大区农业统计处等部门十多位专家的讲演和授课，考察了SOTEMA数据处理公司。通过学习考察，感到法国在开展农业普查方面确实积累了丰富的经验，值得我们学习借鉴。从农业普查的组织与管理的角度看，法…     

力命之辨与儒家的自由学说

儒家的力命之辨发轫于孔子。孔子的仁道原则确认人有行仁的能力,把人作为具有自由品格的主体,但他不了解主体力量的现实根源,把这种根源推到了超验之域。孟子划分了“在我者”与“在外者”,试图化解力与命的冲突。他把人的自由与“在我者”联系起来,表现了主体自由向个人道德实践与心性涵养的靠拢。并以“正命”把天命的主宰(在外者)与自觉地顺从天命相协调。荀子继承发展了孔孟的思想,将力命之辨与天人之辨相统一,把自由的领域扩展到天人之际,使自由获得了更为深刻的历史内涵,并超越了孔孟的内圣走向。力命之辨的如上演变,从一个侧面表现了儒学的多重内涵,对尔后的中国哲学(特别是儒家哲学)产生了颇为复杂的影响。     

媵婚制述论

古代人类自身再生产的早期家庭形式,即婚姻形态,对研究古代历史有着重要的意义。恩格斯在他的光辉著作《家庭私有制和国家的起源》中曾这样强调地指出:“根据唯物主义观点,历史中的决定性因素,归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但是,生产本身有两种。一方面是生活资料……的生产,另方面是人类自身的生产,即种的蕃衍。”“亲属关系在一切蒙昧及野蛮民族的社会制度中起有决定作用。”杰出的人类学民族学家摩尔根在其划时代的名著《古代社会》中告诉我们:“(北美至少有四十个印第安部落实行着)如果一个男子同某家的长女结婚,妻子所有的姐妹一到成年,他即有权利将她们娶作次