论启发式德育

启发式德育是一项全新的课题,在激发学生主动性思维的同时,它也将教师的启发与提问看作德育过程中不可缺少的因素,在师生关系的二维统一中,实现整个德育的价值.启发式德育的原则在于让学生更多地理解社会和参与社会,其主要的方法是提问反诘推理法.启发式德育的宗旨在于培养学生独立思考和创新思维.     

从道德权利看克隆人类

道德权利的存在以意识和自由意志为前提,人类有克隆动物的权利并不意味着人类有克隆自己的权利;道德权利的作用以尊重自然规律为基础,人类有克隆自己的能力并不意味着人类有克隆自己的权利;道德权利的行使以不损害他人和群体为边界,人类有生育后代的权利并不意味着人类有克隆自己的权利。     

论五代中央职官的"失职"与"君主专制"

五代中央职官制度虽承唐代,但又具一时之制的特点。三省权力的省外发展进入一个新的阶段,这种"官失其职"使三省六部出现了结构和功能的改变,但在效能上,由于失去制约,并没有达到君主专制的预期目的。具体而言:相权与枢密使权力分配失衡,失去权力的制约;重武人,轻文人,失去力量的制约;尚力量,轻纲纪,失去制度的制约。宋初在解决方镇问题的基础上,采取了制约机制,扭转了五代"失制"的局面,形成宋式专制体制,历史真正地走出了方镇时代。     

金融危机背景下我国中部省市农业生产模式探究———以湖北农业专业镇建设为例

以湖北农业专业镇建设为例,对农业专业镇的起源、类型、内涵和功能进行了阐述。分析了以湖北为代表的中部省市地区在现代农业建设中存在的问题以及金融危机带来的挑战和机遇,阐述了以农业专业镇建设作为农村经济发展模式以促进中部地区农村经济平稳快速增长的可行性和必要性,并在理论与现穸分析的基础上,提出了发展农业专业镇的对策建议。     

"三农"问题探索之实证研究——合肥市三位新型农民的启示

以敏锐的视角,通过对肥西、肥东两县三位普通农民成长历程的调研分析,得出了他们之所以成功的启示,总结出新农民的典型特点。在此基础上提出了如何提升农民素质和我们需要什么样的农民这个时代命题。进而认为,新农民的培育是农业产业化的一项重要的基础性工程,要加快推进农业产业化进程,当务之急的是加快培育新农民,为农村发展注入先进生产力。     

湖湘学派与楚文化传统的冲突

理学湖湘学派与楚文化传统的冲突 ,实际上是日神式的中庸之道与酒神式的沉醉痴迷两种文化精神的对立。具体表现为价值观念上自我的个性化与非个性化之间的矛盾。究其根源 ,则是由于北方一神崇拜与南方多神崇拜差异所导致的必然结果。     

企业盈余管理的新制度经济学分析

盈余管理是近20年来国内外学者研究的热点问题之一,一般围绕企业管理当局盈余管理的动机、手段以及产生的后果展开研究.文章首先界定了盈余管理的基本内涵,然后运用新制度经济学的基本理论和分析框架,阐述盈余管理产生的必然性及存在的可能性,最后提出抑制盈余管理的相应措施.     

汉乐府民歌：生命的悲歌

在汉乐府民歌中,歌者倾诉了感慨时世的忧愤、遭遇孤独的悲愁;抒发了面对死亡的哀伤、生命脆弱的感叹;感人命难保,须及时行乐,觉求仙虚妄,当直面死亡。将对生的悲愁、对死的哀伤、对永恒的追寻,化作了一曲生命的悲歌。     

五种清代进士题名录的承继关系考论

在清代进士题名录系统中,有场中缮写本进士登科录、场外刊刻本进士登科录、国子监进士题名碑、民间刻印本进士题名碑录和今人编著的进士索引工具书,五种不同阶段的存在形式相互承继。     

从古典目的论的式微看道德辖域的削减与重塑

古典目的论强调来源于自然的正当性，在这种视域下，人们通过参与城邦的政治生活达到善的目的，以德性的活动实现其生存意义。而在人类进入机械论的宇宙观之后，目的论的崩塌使得人们重新寻找生活的依据，其中道德居于何种位置变成了一个需要解决的疑难。在对二者的协调中，康德致力于通过人是目的的论证来使它们重新得到统一，重树道德的权威，可结果却并不能帮助人们找回自身的位置。在这种情况下，或许通过对美德的回归强调道德的重要性是一条可行的思路。