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101.
102.
基于物元模型的高速公路交通安全评价体系 总被引:1,自引:0,他引:1
为了真实反映高速公路安全的实际情况,基于科学性、可行性、实际性、可比性和定性与定量相结合原则,筛选高速公路交通安全的相关因素,建立高速公路交通安全评价体系。运用物元理论,建立了高速公路交通安全评价的物元模型,该模型以定量数值表示道路交通安全状况属于某等级的程度大小;其中可拓集合关联函数的应用使得道路交通安全的多指标评定更为精细化。江西某高速公路的该模型应用实例表明:该物元模型可较好地给出交通安全等级评定结果,并且能够较完整地反映高速公路交通安全的综合水平。 相似文献
103.
道德调节作为社会调节一种不可或缺的重要方式,以推动人们的行为和关系从“现有”到“应有”的转化为目标,本身就是一种价值导向;和谐社会作为中国共产党执政伦理的重要价值取向,属于“应然”的基本价值判断,本身也是一种伦理要求。在构建和谐社会的进程中,道德调节可以而且应该发挥重要作用:通过社会道德赏罚、评价、教育等方式,广泛调节人们的行为和关系,为实现社会关系、社会结构以及社会制度从“现有”到“应有”的转化、为实现整个社会的和谐提供伦理支撑。 相似文献
104.
康德的美学学说同他的整个哲学体系一样,充满了矛盾。著名的康德研究者康浦·斯密曾就《纯粹理性批判》一书指出:“几乎在书中每一章里面康德都是自相矛盾的,而且难得在书中找着一个术语不是有岐义,前后不一致的”。康德的认识论是这样,康德美学也是这样。前批判期和过渡期的美学因为主要是现象描述的性质,尚未显出多少理论上的抵捂。到了批判期,当康德要为鉴赏判断寻找先验原理时,一系列的矛盾就出现了。我们翻开《判断力批判》上卷,几乎随处可见前后不一的论断。例如,无利害关系是鉴赏判断的重要特性,康德曾着力加以论证,但后来又认为不能因为是纯粹的审美判断就不能与利益相给合;美在形式也是康德美学的一个要点,但在论及美的理智兴趣时,又认为物的存在方面也会使人产生审美愉快,美的根源在主观是康德的基本思想,但又说美是自然的作品,承认自然美的现实性就摆在经验面前,美在无目的的合目的性是康德作为鉴赏判断的先天原理提出来的,但又认为可以把美称为审美观念的表现;在分析美的要素时把审美与伦理截然分开,但后来又说美是道德的象征;纯粹美是美的正宗,但美的理想却在依存美中;天才的本质在于独创性,却又需要范本和法规;康德极重视天才,但在天才和鉴赏(Geschmak,亦即趣味)不可得兼时,又主张取 相似文献
105.
人的名字与人本身无必然的内在联系。姓名是代表人的符号,它是对人的称谓,是一种称谓符号,是人们彼此区别相联系的一个记号。名字虽与人没有必然的联系,本身与人的命运无直接关系,但一旦这个人有了名字以后,对于熟悉这个人的周围的人们来说,一看到他的名字,就马上会想到这个人的性别、年龄、身材、长相等个性特征,这样,名字与人就有了联系。人名与社会也不无关系。人名是人进行社会活动、社会生活的工具,因此,它又是社会的一部分。人们有了名字才便于呼叫,便于交际,便于参加社会实践活动。特别是社会集体活动(如:学校、工厂、部队、机关等),名字更显得重要。如果人们都没有姓名,那种现象是不堪设想的。人名与社会是这样密切的关系,那么,从人的名字中我们可以窥见人类社会变迁之一斑,可以了解不同的历史时代的社会风尚、伦理道德,也可以看出不同时代人们的文化素质和崇尚心理。 相似文献
106.
2016 年的国考面试即将拉开序幕, 如何在今年的面试中考出好成绩,除了自己勤学苦练之外,还要把握好国考面试的新变化, 提高考场的应变能力. 从近几年的考试情况来看,面试题难度逐年上升,考题的难度、出题的思路、考查的重点以及题型都在变化. 相似文献
107.
改革开放之后,西方音乐及其先进理念被不断引入,与中国的民族音乐一起。越来越成为表达感情、沟通心灵、陶冶情操、推动中国文化步入世界之林的载体。 相似文献
108.
109.
中国的父母喜欢讨论中外教育理念的差异,虽然大多数人还是会让孩子走体制内的道路,不能输在起跑线上,千军万马挤独木桥。 相似文献
110.