新形势下提升农村劳动力整体素质的对策

农民整体素质的高低决定了农村建设发展的质量与速度,全面提高农村劳动力整体素质具有重要的现实意义,论文以滦南县为试点进行了农村劳动力素质及教育培训现状调查,分析了制约农村劳动力整体素质提高的因素,提出了新时期搞好农民教育培训的对策.     

绿色营销影响因素分析及战略选择

绿色营销作为一种新的营销理念,成为21世纪营销的主流,为经济的可持续性发展开辟了新的途径。在我国,实施绿色营销活动受很多因素的影响,既有内部因素的制约,又受到政府,消费者等外部环境的限制。因此,需要分别加以分析进而做出正确的战略选择。     

水库移民的灰色经营及其行动逻辑分析——基于杭州三峡移民的研究

由于人力资本和社会资本的双重劣势,杭州三峡移民易选择门槛低、收益高的项目从事灰色经营,表现出结构主义者主张的市场排斥特性。面对执法部门的治理,移民抱持"客观受制、主观无错、社会需要、生存所迫"等建基于生存道义的行动逻辑,表现为一种将合理性凌驾于合法性之上的"道义寻租"。这表明,移民的资本贫困加上结构性的市场排斥催生了灰色经营行为具有普世性;但借助移民的政治身份开展道义寻租,对灰色经营进行合法化辩护,对国家的整治行动开展策略性抗争,则具有鲜明的中国特色。     

政治系统与政治文明建设的互动

政治文明是社会历史发展到一定阶段的产物和要求。政治作为社会大系统中的一个子系统 ,又包含着自身的几个子系统。对政治系统进行科学的分析 ,是建设社会主义政治文明的一个重要前提 ,也有助于加强社会主义政治文明的针对性 ,提高其实效性。本文将政治系统划分为政治意识系统、政治设施系统和政治行为系统。通过对各子系统的要素结构及其形成和作用的机制、系统间的关系及整体性质的分析 ,逐步探索政治系统运行规律 ,从而对政治文明建设具有理论和实践的指导     

流浪儿童的法律预防机制探讨

近年来,由于经济发展中的不平衡性、新的伦理秩序形成的过程性以及社会保障机制的不完整性,流浪儿童成了比较突出的社会问题,对国家、社会、家庭及本人带来了严重危害,引起了社会各方面的关注.各级党委、政府和有关部门虽然做出了极大的努力,取得了很大成绩,但受各方面影响,流浪儿童仍呈居高不下之势,已成为我国亟待解决的社会问题.     

论关公信仰的民族文化背景

关公信仰是指对被尊称为关公、关老爷、关王、关帝、武圣等的三国时期蜀汉名将关羽的崇奉与膜拜。一般认为 ,对关羽的大规模神化始于隋唐。当时佛教天台宗的创始人天台大师将关羽拉入佛门 ,尊其为伽蓝守护神。中经宋、元、明、清诸朝 ,关羽由后主刘禅所封的壮缪侯晋封为“忠惠公”、“崇宁至道真君”、“昭烈武安王”、“义勇武安王”、“协天大帝”、“关圣帝君”、“关圣大帝”。在对关羽加封进爵的同时 ,历代王朝精塑关羽神像 ,遍筑辉煌庙宇 ,以至“庙祀亦遍天下 ,与孔子等庙貌满天下”1。到有清一代 ,全国上下对关公的崇拜达到极点 ,关…     

论大学生道德人格塑造的重要性

完善道德人格是大学教育的重要功能。道德人格塑造重要性表现在道德人格塑造的作用上，大学生道德人格塑造可以促进和谐社会的建构，推动市场经济的发展，提高民族道德素质，赢得的人生成功。     

时间之窗与时间之创——留守经历对主观幸福感影响的时间效应

本文从生命历程视角出发,基于 2018 年“中国劳动力动态调查”数据,从累积留守时长、结束留守时长、留守阶段、留守时监护类型等维度分析了童年期留守经历对个体成年后主观幸福感的影响。 研究发现,留守经历对个体主观幸福感有长期负面影响,并具有“双重时间效应”：累积留守时间越长,对留守者成年后主观幸福感造成的负面冲击越大, 且留守者成年后主观幸福感并不会因结束留守时长的增加而回升; 留守经历对个体主观幸福感的负面影响呈现“初中留守＜小学留守＜学前留守”的逆向递增特点,即学前阶段是影响个体主观幸福感的“关键窗口”;无论是哪个阶段,单亲监护和祖辈监护都会对个体主观幸福感产生负面影响,且呈现“单亲监护>祖辈监护>双亲监护”的特点。     

美学的未来

美学作为一门科学,如今的状况怎样呢?这里所谈的并非美学对象的定义抑或美学方法,本文所提出的是带有实质性内容的问题。今天,美学以什么形式才可能存在下去。美学领域的知识在不断增加,这种经验性因素有助于下述意见的形成,即未来属于科学美学。20世纪科学美学的基本发展状况也证实了这一点。然而,科学美学的代表自身发现,科学一词并不完全适用于美学,因为无论对科学还是对哲学来     

社会科学的哲学

人们认为,自然科学所取得的成就较之社会科学的贡献要大得多。如果同意社会科学落后于自然科学的说法,那么产生这种状况的原因则在于社会科学未能正确运用自然科学的方法去研究人类的行为。对于自然科学来说,最主要的是技术进步,是科学的论证能力。社会科学的目的则是改善人类生存的条件,为此必须作出道德选择,而这种选择在自然科学中是不需要的。要弄清人的行为的意义,无须揭示因果规律和采用自然科学的方法。在这两种立场之间不可能采取任何折中的方案。每个社会科学学者都应从这种局面中独立地寻求出路,找出问题的答案,为什么人类的行为与自然科学的解释吻合不起来。假设将人类的活动分为两类:一类是“纯粹的”行为反应,另一类被看作是行为。纯粹的行为反应包括人体内的过程:心脏的跳动、眼睛的睁与闭等。而行为则是不直接发生在我们身上但我们可