苗乡奇才龙炳文

龙炳文，苗族，生于1927年8月16日，曾任过小学总务主任、小学校长、中学教师、县 文化馆文学专干、中国民间文艺家协会会员、湖南作家协会会员、中国少数民族哲学及社会 思想史学会会员、花垣县一至五届政协委员、湘潭大学客座教授。 龙炳文一生经历过无数坎坷磨难，曾被斥为“鬼”，也被尊为“神”，三次死里余生， 几番命运沉浮，直到晚年，才得到真正的安宁。他一生致力于本民族的研究，在文学、历史 、哲学、艺术等诸多领域都颇有建树。文革中，他被打成“一本书主义者”，家人也因之抬 不起头。但他仍坚持业余创作，只是不发表而已。…     

略论通道侗族自治县林业生产问题

<正> 靠山吃山,吃山养山,在山字上做文章、找出路,这是南方少数民族地区通过多年的探求和实践后所作出的选择。近年来扶贫工作所取得的成效也为这正确的选择提供了有力的佐证。在山地开发中,林业开发是一项特别值得重视的课题。本文就通道侗族自治县的林业生产问题,阐述一些浅陋的看法。     

基于李雅普诺夫指数的临近点选取方法

混沌时间序列的局域法预测以其计算量小、适用性强等优点,得到了广泛应用.但是其预测效果受制于临近点的选取,尤其是“伪临近点”的存在将降低预测精度,所以合理选取临近点至关重要.考虑到相点各维分量对预测的影响不同,相点的演化趋势与其前S步相点存在相关性,文章利用最大李雅普诺夫指数构造权系数提出了基于李雅普诺夫指数的临近点选取方法.通过Lorenz方程产生的混沌时间序列进行检验,结果表明改进方法的预测效果明显提高.     

“过剩”与“耗费”——巴塔耶、鲍德里亚与齐泽克

系统本身就是一个非平衡的结构,它总是会遇到自身增长的极限而产生“过剩”问题。在巴塔耶看来,为了保证系统能量的平衡,必须通过非生产性的“耗费”来消除过剩,它必定成为被诅咒的部分而牺牲。鲍德里亚认为,一方面,消费社会把“耗费”转化为“消费”和“浪费”来解决资本主义体系生产过剩的危机;另一方面,“过剩”作为“恶”是无法被耗费的部分,现代社会在致力于清除“恶”的时候,也消除了自身。在齐泽克那里,首先,过剩是指生产过剩,资本主义在全球化背景和科技助推之下的生产和扩张达到极限,在这种情况下,资本家开始转向慈善公益、教育、医疗等非生产性领域耗费过剩部分,为其再生产开辟空间;其次,过剩意指被资本主义命名的“主人能指”,它成为资本主义内在矛盾的外化和转移,承担着系统非平衡的原因,并由此成为被消除的对象;最后,存在一种驱力维度的过剩,齐泽克称之为“神的暴力”,他主张只有这一驱力意义上的过剩是资本主义无法化约和利用的,从而能够真正瓦解资本主义体系。     

我国社会学50年来的命运及走向

建国五十年来,中国社会学明显经历了被取消和重新恢复、发展两个时期。在这50年发展的基础上,中国社会学在21世纪将更为繁荣,更有作为。社会学将有这样的走向中国社会学理论的多样化、整体化、本土化、国际化;社会学方法的完善化、模型化、定量化;经验研究的完备化。     

西北少数民族地区汉语文教师素质亟待提高——对西北少数民族地区中学语文教师素质的调查

一、问题的提出教师是进行素质教育的主力军 ,教师的素质是决定教学质量的主要因素。国家教育发展纲要中明确指出 :“振兴民族的希望在教育 ,振兴教育的希望在教师”。长期以来 ,西北地区的经济、文化的发展相对滞后于全国其他地区 ,这固然与西北地区的自然条件恶劣、交通不够发达等因素有关 ,但更深层的原因恐怕还是教育的滞后和由此导致的人才数量的匮乏与人才素质的滞后。当前 ,人类已跨入２１世纪 ,国家也制定了开发大西北的新世纪的战略 ,这不仅为西北地区的经济发展提供了难得的机遇 ,也使西北地区的教育面临重大的机遇与严峻的挑战。…     

电话

正我在惠州打工,老扁邀我去清水一起做工程。清水市的米市长是我大哥,这是老扁邀请我去清水市的真正原因。我没有立马答应老扁,对他说:"你可想好喽,我大哥是根本不会给我面子的,不然我也不至于背井离乡来到惠州打工。"老扁却满不在乎:"没事,你只要跟我去就成,保证不让你为难。"老扁看中了清水城区至高铁站     

民族地区推广国家通用语言文字与铸牢中华民族共同体意识的协同共进路径

坚定不移地在民族地区推广国家通用语言文字,全面提升其推广力度、普及程度和规范水平,是新时代铸牢中华民族共同体意识的关键环节。本文由语言的工具和文化功能、经济和社会价值阐释铸牢中华民族共同体意识的共同语言环境所具备的重大意义,分析民族地区国家通用语言文字推广的现状,提出国家通用语言文字普及深化的策略,后扶贫攻坚时期应将语言扶贫事业与乡村振兴战略有效衔接,持续推进民族地区的“精准推普”工作,充分释放推普典型和示范基地的引领力,积极动员各级力量以助力推普攻坚行动,从而实现推广国家通用语言文字与铸牢中华民族共同体意识的协同共进。     

满腹经纶腔,一曲文雅戏——浅析《香囊记》的文学价值

《香囊记》自问世以来,被视为"厚风俗,正人心"的经典之作,受到文人"孜孜汲汲"的效仿,然而自徐渭《南词叙录》提出"以时文为南曲……其弊起于《香囊记》",其后却少有对此断论加以讨论。对于《香囊记》的文学价值,本文将以剧本为根基,结合创作背景、时代曲风等方面具体分析其思想意蕴与艺术造诣。