企业国有资产流失的表现、原因及对策

国有资产流失是指国有资产的经营者、占用者和管理者出于主观故意或由于过失,违反法律、法规及国家有关规定,造成国有资产流失的行为.笔者就国有资产流失表现、原因及对策作一些初浅的分析.     

卫氏朝鲜文化考论

处在中国东北史开创阶段的卫氏朝鲜 ,其政权性质与归属等问题 ,在国际学界存在诸多争论。本文就卫氏朝鲜的政权性质与归属、从青铜文化到铁器文化的考古文化学的考察、政权的灭亡与汉四郡的设立三方面作了简要的考论 ,对卫氏朝鲜在中国东北的民族与政权之间存在的基本的历史联系作了必要的考察。     

高句丽原始宗教文化论略

高句丽的原始宗教文化是指佛教、道教传人之前保留在高句丽社会发展各个历史阶段的原始性文化形态，这种原始宗教文化主要包括祭祀文化、巫史文化、禁忌习俗等内容，它接受了中华上古三代文化的影响，并在发展过程中形成了鲜明的民族特色，从而影响着高句丽社会历史的发展进程。     

心理学的发展∶困境与出路——有关心理学的思考

一、根本困境与突破口 在心理学史上,格式塔学派的观点与行为主义看法是相对立的。前者坚信“整体大于部分之和”。认为人的心理虽然是客体与大脑或者S—R这个系统的涌现属性,但这种从神经细胞的电——生化活动中涌现出来的新属性——思维的自我意识只能从整体上加以把握。后者却持相反的观点,认为人的心理无外乎S——R的联结,所谓心理或意识的特性都是从我们对S——R之间联结关系的不知中涌现出来的。如果我们对刺激与行为之间的联系网络有了一个清晰的认识,心理或意识的特性就会迎刃而解。     

人文地理学与文明中心观之始原——读《尚书·禹贡》

《尚书·禹贡》是我国自有文字以来首次阐述人与地关系的经典.《禹贡》划分王朝的疆域为九州,并建立五服贡纳制,反映了夏代是产生中华文明中心观念与多样化的文化生态认知体系的历史阶段,并首次接触到地理环境生态与文化生态平衡发展的问题.     

关于渤海王室高句丽意识的考辨

关于渤海是否是高句丽的继承国、渤海王室是否存在高句丽意识问题是渤海史研究的重点问题,也是国际学界争论的焦点与热点,因为它是关乎渤海主体民族的归属与政权的性质的大问题.日本与朝鲜半岛学界认定渤海为高句丽的继承国、渤海王室存在高句丽意识的观点,正是由于日本皇室以大国自居,故而认定渤海乃高句丽的继承国,并认定渤海为日本的朝贡国,并认定渤海为日本的朝贡国.朝鲜半岛学界继日本之后,重复日本的老调,制造了渤海史研究的误区,把学术研究政治化.那么,对上述诸方面作实事求是的考辨,则是一个涉及史学研究的历史观与方法论的重要问题.     

斯密价值与价格理论的困境：相对价格与总量

本文在追溯价值与价格理论争论的背景下发现,其一,将斯密价值理论的困境归结为劳动价值论二元论是有失偏颇的,这是对斯密的价值理论缺乏一种历史的视角所导致的错误认识;其二,斯密的劳动价值论,其实是一种不同社会制度下的收入分配理论的基础,只有当价值理论扩展到价格和收入分配领域,才能理解其内在的矛盾;其三,考察这种内在矛盾,发现所有的古典经济学理论体系的争论——斯密的价值悖论、李嘉图对不变价值尺度的寻求和马克思转型问题的困惑——的根本都是与相对价格与总量这对矛盾联系在一起的,整个古典经济学理论体系的逻辑矛盾亦是根源于此。     

主体间性视域下高校思政课主导性和主体性相统一研究

思政课是落实立德树人根本任务的关键课程,高校思政课的改革创新,离不开教师主导性与学生主体性的有机统一。主体间性思想政治教育是对主体性思想政治教育的超越与突破。在主体间性视域下,高校思政课坚持主导性和主体性相统一具有逻辑上的必然性;高校思政课应通过强化意识、明确定位、创新方式、优化关系、内生动力努力践行主导性和主体性相统一的原则和要求。     

民主集中制与苏联模式关系初探

民主集中制虽是苏联模式形成的核心原则,但苏联模式却逐渐背离了这一原则。苏联模式的兴衰周期基本上就是民主制与集中制的博弈周期。民主集中制质变成集中制是苏联模式异化成高度集权模式的直接动因。苏联模式早期能够获得巨大成功是因为民主集中制中的民主制还有生命,苏联模式后来失败的原因之一是其民主集中制中仅剩下集中制,民主制荡然无存。如何确保民主集中制正确地得到贯彻是社会主义国家政党面临的重大课题。