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31.
王碧波 《石家庄铁道学院学报(社会科学版)》2020,14(4):92-97
思政课是落实立德树人根本任务的关键课程,高校思政课的改革创新,离不开教师主导性与学生主体性的有机统一。主体间性思想政治教育是对主体性思想政治教育的超越与突破。在主体间性视域下,高校思政课坚持主导性和主体性相统一具有逻辑上的必然性;高校思政课应通过强化意识、明确定位、创新方式、优化关系、内生动力努力践行主导性和主体性相统一的原则和要求。 相似文献
32.
2003年12月2日,国务院以国发200329号文件发出通知,决定开展第一次全国经济普查。这是我国统计方法制度改革的一件大事,也是周期性普查制度调整后的第一次大型综合性普查。一年多来,在各级政府的大力支持下,经过各级普查机构和全体普查工作者的共同努力,截止目前,普查登记、数据处理、资料上报和查询改错等工作已全部完成,第一次经济普查取得了重要的阶段性成果。回顾一年半的经济普查工作,既有许多成功的经验值得总结,也有不少深层次的问题需要深入思考。 相似文献
33.
高句丽的原始宗教文化是指佛教、道教传人之前保留在高句丽社会发展各个历史阶段的原始性文化形态,这种原始宗教文化主要包括祭祀文化、巫史文化、禁忌习俗等内容,它接受了中华上古三代文化的影响,并在发展过程中形成了鲜明的民族特色,从而影响着高句丽社会历史的发展进程。 相似文献
34.
35.
今天请各州(地、市)统计局、各调查县 (区、市)统计局的同志来召开会议,主要议题是:安排部署全省批发和零售、住宿和餐饮业抽样调查工作,对抽样调查的有关技术进行培训、指导。现在我对全省开展批发和零售、住宿和餐饮业抽样调查工作讲几点意见。 相似文献
36.
徐碧波 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1988,(4)
一、根本困境与突破口 在心理学史上,格式塔学派的观点与行为主义看法是相对立的。前者坚信“整体大于部分之和”。认为人的心理虽然是客体与大脑或者S—R这个系统的涌现属性,但这种从神经细胞的电——生化活动中涌现出来的新属性——思维的自我意识只能从整体上加以把握。后者却持相反的观点,认为人的心理无外乎S——R的联结,所谓心理或意识的特性都是从我们对S——R之间联结关系的不知中涌现出来的。如果我们对刺激与行为之间的联系网络有了一个清晰的认识,心理或意识的特性就会迎刃而解。 相似文献
37.
梁碧波 《华南农业大学学报(社会科学版)》2003,2(Z1):117-122
文章通过对南京冠生园陈馅月饼案例的分析并将其做一般意义的引申,分析了诚信的本质和内涵,从制度视角分析当今中国社会诚信缺失的根本原因--信用机制的缺位,提出建立社会诚信体系是治理诚信缺失的根本方略,并就建立社会诚信体系的主要内容进行探讨. 相似文献
38.
针对数字经济发展对全球价值链国际分工地位的影响,通过收集2008—2019年中国30个省市区的面板数据,基于构建的计量回归模型实证检验了数字经济发展对中国在全球价值链的国际分工地位的实际影响效应。实证检验的结果表明:数字经济发展明显促进了中国在全球价值链上国际分工地位的提升;数字经济基础建设水平、数字经济产业发展水平和数字经济创新环境水平是数字经济发展的三大主要因子,这三大主要因子均对中国在全球价值链的国际分工地位产生明显的促进效应。基于空间计量模型的回归分析结果显示,数字经济在空间联动上的作用明显,能够改善中国各省产业结构,联动各地区共同发展。为促进数字经济的发展、优化全球价值链的系统结构和完善全球治理,各地应协调发展数字经济,优化各地区嵌入全球价值链国际分工的空间布局,促进相关产业政策和创新思维具体政策的融合,优化适应社会发展的高等教育专业人才培养体系。 相似文献
39.
以外藩入继大统,改变商王朝兄终弟及继位制的武丁,为解决内忧外患,从社会底层中提拔与任用傅说和祖己.接受傅说的"学于古训"、"师古"--继承成汤伊尹文化传统,接受祖己关于祭祀礼仪制度的变革,增大了殷商奴隶王朝的人文精神,揭示了殷商王朝的文化发展与变化轨迹.傅说与祖己的国家论与君主论充分表现了我国有文字传世以来的第一代最具文化品格的文化人的精神风貌. 相似文献
40.
尹碧波 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2010,12(4):91-93
本文在追溯价值与价格理论争论的背景下发现,其一,将斯密价值理论的困境归结为劳动价值论二元论是有失偏颇的,这是对斯密的价值理论缺乏一种历史的视角所导致的错误认识;其二,斯密的劳动价值论,其实是一种不同社会制度下的收入分配理论的基础,只有当价值理论扩展到价格和收入分配领域,才能理解其内在的矛盾;其三,考察这种内在矛盾,发现所有的古典经济学理论体系的争论——斯密的价值悖论、李嘉图对不变价值尺度的寻求和马克思转型问题的困惑——的根本都是与相对价格与总量这对矛盾联系在一起的,整个古典经济学理论体系的逻辑矛盾亦是根源于此。 相似文献