论宋元时期的文章学

南宋至元代创立并蓬勃发展的文章学,长期以来备受学界冷落。这时期的文章学著作甚多,内容极为丰富,学者们解析文章作法,取得了杰出的成就,当然也有局限。可以预言,与诗学、词学、赋学等古代文学研究中的“显学”一样,文章学应该也必然会成为传统文学研究中的一个热点。     

法显《佛国记》和谁最先发现新大陆

法显《佛国记》和谁最先发现新大陆祝注先东晋至十六国时代（公元３１７—４２０年）的佛门弟子法显因著有《佛国记》而闻名于世。《四库全书》独具慧眼把《佛国记》列入史部·地理类。《辞源》、《辞海》都收录了《佛国记》条目。《辞源》说它“是我国现存有关海外交通的...     

后危机时代经济结构调整战略多层面分析

后金融危机时代经济结构调整,已经成为我国经济迈上新台阶、长期保持平稳较快发展的关键,成为转变经济发展方式、实现科学发展的重点。当前,应针对经济发展内生动力不足、结构性矛盾突出等问题,认真反思,努力求解经济突围的出路。后危机时代我国应把政府资源投放到关键环节,把社会资源引导到重点领域,才能实现结构调整的重大战略转折。     

论世界贸易组织法对发展中成员的保护

世界贸易组织法对发展中成员的特殊保护,有利于全球经济的发展。在阐述世界贸易组织法对发展中成员保护内容的基础上,分析其必要性和不足,并提出完善意见。     

新街口，走进“诚信时代”的前沿

2006年11月29日，新街口商业街区荣获了由中宣部牵头、中央八部委联合公布的第六批全国“百城万店无假货”活动示范街区称号。在今年的“3．15”来临之际，3月9日，该街区正式挂牌。这意味着，新街口，正式走在了“诚信时代”的前沿。 诚信经营，让新街口商业街区尝到了甜头。2006年仅白下区所辖区域内的新街口商业街区社会消费品零售总额就达到182亿元，已高于北京王府井、上海徐家汇等全国著名商业街。     

新街口商业精神在当代社会的示范价值

细数新街口的巨变历程，前后也不过5年的时间。短短5年内，究竟是什么让新街口谱写下中华第一商圈的发展传奇？     

基因时代的私有资产、集体资产和公共资产

基因研究的发展正值科学与市场的联系日益密切之际。结果是基因资源和基因知识强劲地私有化了 ,其标志是数以千计的基因序列成为专利品 ,作为商业机密受到保护的数据库激增 ,还有就是签订了关于使用特定人群的遗传学和医学数据的垄断性的合同。专利泛滥成灾 ,既囊括了基因的应用 ,也涵盖了基因本身 ,这使得科研的步伐减缓 ,鼓励了健康领域垄断现象的出现。可是 ,这种私有化的趋势并非单行道 ,也没有定于一尊。在基因研究领域 ,存在着生产并传播集体和公共产品的模式。本文即研究这些模式 ,并提出了更好地平衡私有资产、集体资产和公共资产之间关系的方案。     

多边援助机构有关城市政策的变迁

在 1 98 0年代 ,多边发展援助机构似乎无一例外地围绕城市管理和伙伴关系的概念制定其城市政策。但是 ,很显然 ,有关机构使用的这些术语的确切含义一向是含混不清的。结果 ,有关的辩论或者流于过度模糊的理论分析 ,或者仅仅讨论有关项目的现有成果。在这种情况下 ,多边机构以外的评论者便经常承担起解释这两个术语的任务 ,即以有关的文本为基础 ,推断其含义。我不否认该方法的有效性 ,本文只尝试提出另一条路径 ,即追溯这些概念产生的历史进程。着眼点将特别集中在传递和连续———或相反 ,断裂———的关系上 ,这些关系构成了上述进程 ,同时考察有关术语的含义究竟是起源于哪一种关系     

作为分类学的谱系学

新西兰的毛利人所使用的谱系并不限于人的世系及其亲属关系。它也用作认识论的框架 ,以描述自然的固有秩序。这些谱系被称为“瓦卡帕帕” ,一般包含想象生物体从诸神那里的起源、后代的世系、各种关系 (精神的和物质的 )以及用途。在某种意义上 ,它们起到包罗万象的“民间分类学”的作用。但是 ,如果不了解与其相伴的故事 ,就不可能理解这些关系的本质。那些故事不仅说明了事物为什么如此 ,而且提供了正确行为的伦理规范。毛利人关注基因工程 ,特别是人类与其他生物基因之间的转换 ,由此重新萌发了对动植物的瓦卡帕帕的兴趣。这一兴趣的中心是 :瓦卡帕帕所描述的各种关系的实质是什么 ,从建立在种系发展史基础上的现代科学分类学概念和种属的性质上看 ,这些关系意味着什么。本文描述了一种重要作物 ,即白薯或库玛拉的瓦卡帕帕 ,并尝试解释了这种瓦卡帕帕的多重功能。     

北宋西蜀隐逸诗人张俞考论

张俞是活动于北宋仁宗朝的一位德行、文学皆著名的隐士 ,对宋代巴蜀文学乃至宋代文学颇有贡献 ,但学术界似乎还无人对他进行过专题研究。文章略考张俞事迹、交游、著作 ,并试论其文学创作成就。