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151.
旧史周期率及政权瓶颈现象的历史观探析·科体祖为什么历史上无论多么强盛的王朝或政权最终都要走向灭亡?为什么这些王朝或政权存在的时间相差又那么悬殊?存在较长的那些王朝和政权原因何在?本文准备就这些问题谈些粗浅的看法,以就教于史学研究者。一、旧史周期率与政... 相似文献
152.
在城市水处理厂中,泵站机组所消耗的电量一直是水厂消耗总电量的百分之九十.因此,管理者在开展水节能工作时,也要对泵站制定一定的优化方案,以此来达到电节能的目的. 相似文献
153.
154.
155.
高等职业院校肩负着为社会培养适应生产、建设、管理、服务第一线需要的高素质技能型专门人才的重任。高职院校的生源由应往届的高中毕业生、三校生等构成,他们具有一般大学生的共性,同时又在专业技能需求、身心发展等方面存在差异。对于如何做好高职院校学生教育管理工作,本文将基于高职院校学生、学生管理系统特点简要谈谈自己的看法。 相似文献
156.
重庆市以“五个重庆”建设为载体,以“唱红打黑”为突破口,以求真务实的作风为抓手,以“三把尺子”为标杆,探索出了学习实践科学发展观的基本路径。
学习实践科学发展观活动的开展,提高了党员干部的科学发展素质,使重庆经济社会发展上新台阶,群众满意度提高。
注重凸显活动特色,全力打造实践载体,着力破解发展遇到的难题,积极探索科学发展的新路子,是重庆学习实践科学发展观的重要启示。
在深入开展学习实践科学发展观活动中,重庆切实贯彻落实活动要求,结合国情市情民情,在准确把握科学发展观内涵的基础上,站在新起点,追求新发展,探索出了重庆实践科学发展的新路径,卓有成效、启示良多。 相似文献
157.
马克思主义自称是一种人道主义。然而,从一开始它就不同于任何种类的哲学人类学,哲学人类学把人的统一性或所有人的统一性置于社会差别之上。因而,马克思主义者认为,人道主义在历史舞台前台的每一次出现——作为一种理论、一种思潮或一种意识形态,都与既存社会的危机相关。例如,基督教人道主义出现在奴隶制度正在崩溃的时期,资产阶级人道主义出现于封建主义发生危机之际;同样,资本主义社会矛盾的发展以及人们对其历史暂时性的认识促成了马克思主义的即无产阶级的人道主义。 相似文献
158.
在过去的大约十五年里,主要在法国,“大陆”哲学经历了显著的变化,这一变化直接影响了人道主义的概念。人道主义概念已成为众矢之的,攻击来自四面八方,但都冠之以理论反人道主义。任何渊源于笛卡尔的“我思”或康德的“先验哲学”的关于主体的哲学,都被贴上了“人道主义”的标签。 相似文献
159.
劳动异化是由于分工的某一种形式而产生的。它与社会分化为敌对的阶级有关,与剥削和私有制的社会现状有关。换言之,劳动异化的根源是私有制。资本主义国家科学技术的发展和劳动生产率的高水平,并不能保障社会自由。社会自由从可能性变为现实性的最重要条件,是消除劳动异化,首先是废除私有制。社会主义废除了私有制,因而消除了劳动异化的根源,而劳动异化是一切异化之源。但是社会主义社会并不能达到最大限度的自由。解放的过程是渐进的,经济领域中的解放过程不仅取决于社会主义公有制的确立和发展,而且取决于建设一个无阶级社会的方法和速度。要彻底克服异化及其影响,必须消除妨碍劳动向自由的自主活动转化的一切因素。这除了与经济关系有关以外,还与一些纯技术的现象有关。经济变化的发生,要比共产主义思想的确立来得快,共产主义思想的发展则比社会心理的变化来得快。个人的心理改造最慢。因此,改造人的意识使之臻于完善,是一个长期的过程。 相似文献
160.
当前,整个社会主义世界特别坚持提出并讨论社会主义政治体制问题。这个讨论不管采取什么样的形式,其主旨是:社会主义国家中现存的政治体制没有充分体现真正的人民政权,没有在应有的程度上确保自己国家的公民的权利和自由,革命的改革所带来的民主改造的不可逆转性没有得到充分的保障。因此为了保证真正的社会主义民主,现今的政治体制应该从根本上加以改造。 相似文献